Об этом документе

חינוך בפרשה — Devarim 5784

Выпуск: חינוך בפרשה — Devarim 5784. Темы: shabbat_laws, kashrut, family_education, health_mind, parsha_commentary. Поисковые термины: шаббат, законы шаббата, melacha, hilchot shabbat, שבת, הלכות שבת, מלאכה, кашрут, кошер, kosher, kashrut, כשרות, כשר, воспитание, дети, семья, chinuch, family, חינוך, ילדים. משה רבינו אומר‬ ‫בשלהי הפרשה 'ֹלא תִ ירָּׂ אּום (את מלכי כנען) כִ י ה' אֱ ֹלקֵ יכֶם הּוא הַּ נִ לְ חָּׂ ם לָּׂ כֶם!' ותיכף ממשיך וָּׂ אֶ תְ חַּ נַּן אֶ ל ה'‪.‬‬ ‫דברי רבינו 'בעל‪-‬הטורים' מהדהדים‪ ,‬שמשה אומר 'חִ זַּקְ תִ י את ישראל ‪ -‬אולי ירחם ה' עלי!' חִ זְ קּו וְ אִ מְ צּו!‬ ‫נראה במהרה בנחמת ציון וירושלים‬ ‫יחיאל מיכל מונדרוביץ'‬ ‫‪ 123ymm@gmail.com‬להארות והזמנות ©‬ ‫אוהבים ומוכיחים‬ ‫משה רבינו נערך לפרידה מצאן מרעיתו‪ ,‬ומוכיחם‪ .‬תחילה ברמז‪ ,‬מפני כבודם‪ ,‬ואז‪ ,‬כשרואה ש'רוצים‬ ‫לשמוע' מאריך בפרוטרוט (עפ"י האלשיך הק'‪ ,‬ואחריו רבים וטובים)‪ .‬מצוות התוכחה היא מן הקשות‪ .‬חובה‬ ‫להשכיל‪ ,‬כדי שהתוכחה תשפיע על המקבל‪ ,‬ולא להיכשל חלילה ב'לאו' הצמוד 'וְ ֹלא תִ שָּׂ א עָּׂ לָּׂיו חֵ טְ א'‪.‬‬ ‫בילקוט שמעוני בפרשתנו (רמז תשצג) מובא שיח 'מבהיל' בין בני ישראל למשה "בשעה שבא משה להוכיח‬ ‫את ישראל‪ ,‬סוף ארבעים שנה‪ ,‬היו ישראל מרננים ואומרים 'אינו בדעתו'‪ .‬כיון שהרגיש‪ ,‬אמר להם‪,‬‬ ‫חייכם שאיני אומר לכם דבר‪ ,‬עד שאומר לכם באיזה מקום אני ואתם נתונים‪ ,‬והוא אומר בַּ מִ ְדבָּׂ ר‪ .‬באיזה‬ ‫מדבר? הלא הם ראו ביום יום‪ ,‬והתורה אף מעידה עליו כי 'ֹלא‬ ‫כָּׂהֲ תָּׂ ה עֵ ינוֹ וְ ֹלא נָּׂס לֵ חֹה'‪ .‬ועוד‪ ,‬מדוע "משתף פעולה" ומשיב על 'מבחן השפיות' בו הם בוחנים אותו?‬ ‫הטיבו בעלי הדרוש לבאר‪ ,‬כי אין כוונת המדרש לומר שבני ישראל בדקו‪ ,‬חלילה‪ ,‬את שפיותו של משה‬ ‫רבם‪ ,‬אלא‪ ,‬ביודעם שמשה רבינו הינו 'איש אלוקים'‪ ,‬גבוה מעל גבוה‪ ,‬ובשנתו האחרונה בוודאי מתעלה‬ ‫עוד ועוד ויתכן שהוא מתרחק מהם‪ .‬וכאשר הוא 'גבוה מדי' כבר אינו רשאי להוכיח אותם‪ ,‬שעל המוכיח‬ ‫להבין את נפש האחר‪ ,‬לחבור למצבו ולהכיר בסביבתו‪ .‬בנ"י עשו למשה 'בוחן' לוודא שהוא אכן עמהם‪.‬‬ ‫כאשר ראו שלמרות התעלותו הוא 'עדיין בדעת'‪ ,‬הם ביקשו לשמוע מּוסָּׂ ָּׂריו‪ ,‬שהרי באים ממקום שלהם‪.‬‬ ‫לנו כמחנכים‪ ,‬מצוות תוכחה היא 'מצוה תמידית'‪ .‬עובר לעשייתה נתבונן במצב התלמיד‪ ,‬מאיזה בית בא‬ ‫‪ -‬ולפיו נסדיר שאיפותינו‪ ,‬מה הן יכולותיו ‪ -‬לפיהן נתאים דרישותינו‪ .‬העיון בעולמו תעורר אהבה‬ ‫הנדרשת למוכיח ואף למקבל התוכחה‪ .‬נזכור כי בית שני נחרב בעוון שנאת חינם (יומא ט)‪ ,‬אך במקום‬ ‫אחר לימדו חז"ל כי החורבן בא משום שלא הוכיחו זה את זה (שבת קיט)‪ .‬וכבר דרשו (ראו 'ערבי נחל' נצבים)‬ ‫שאין כאן כל סתירה‪ ,‬כא

Издание

חינוך בפרשה

Дата

4 августа 2024 г.

Страниц

1

Темы: shabbat_laws, kashrut, family_education, health_mind, parsha_commentary