Об этом документе

הדרי קודש — Vayikra 5786

Выпуск: הדרי קודש — Vayikra 5786. Темы: shabbat_laws, chassidus_hashkafa, holidays, health_mind. Поисковые термины: шаббат, законы шаббата, melacha, hilchot shabbat, שבת, הלכות שבת, מלאכה, хасидут, хасидский взгляд, chassidus, hashkafa, חסידות, השקפה, пурим, песах, ханука, суккот, yom tov, פורים, פסח. ‫גליון כ"ג‬ ‫פרשת ויקרא‬ ‫אדם כי יקריב "מכם" קרבן לה'‬ ‫לולא חסד הבורא שלקח ממנו תמורה וכפר הקרבן‬ ‫את תורת הקרבנות מתחילה התורה בפסוק‪" :‬אדם‬ ‫הזה שיהא דמו תחת דמו‪ ,‬נפש תחת נפש‪ ,‬וראשי‬ ‫כי יקריב מכם קרבן לה'‪."...‬‬ ‫אברי הקרבן כנגד ראשי אבריו"‪ ,‬עכ"ל הרמב"ן‪.‬‬ ‫המפרשים העלו קושי בלשון הפסוק‪ :‬וכי מקריבים‬ ‫זהו הענין הפנימי של הבאת קרבן; למסור את הנפש‬ ‫קרבן ממין האדם?‬ ‫לה'‪ .‬וזה מה שנרמז בפסוק‪ ,‬באומרו "אדם כי יקריב‬ ‫הרמב"ן מתייחס לקושיא זו‪ ,‬והוא מיישב שבאמת‬ ‫מכם"‪ ,‬כי באמת ההקרבה היא – מכם!‬ ‫סדר המילים הנכון בפסוק הוא שונה‪" :‬שיעור‬ ‫וכך כותב ה'באר מים חיים' (בראשית ד')‪" :‬ועל זה‬ ‫הכתוב הזה‪ ,‬אדם מכם כי יקריב קרבן"‪.‬‬ ‫אמר הכתוב אדם כי יקריב מכם קרבן לה'‪ .‬כלומר‬ ‫אלא שיש לעיין מדוע נכתב הפסוק באופן הנראה‬ ‫עיקר הקרבן הוא מכם‪ ,‬מלבבכם ונפשכם להיות את‬ ‫כבלתי מדויק‪.‬‬ ‫נפשו ישא לה'‪ ,‬ואז מן הבהמה מן הבקר ומן הצאן‬ ‫תקריבו את קרבנכם כלומר תתנו לה' מן הבהמה‬ ‫כתבו בספרי החסידות שהתורה רמזה בזה את עומק‬ ‫וגו' תמור נפשכם‪ .‬אבל גם בזה‪ ,‬העיקר תקריבו את‬ ‫הענין של קרבן‪ .‬עיקר הקרבן הוא‪" :‬מכם"‪ .‬וראה‬ ‫קרבנכם‪ ,‬שתתנו לבבכם ודעתכם באמת לשוב אלי‬ ‫כיצד מבאר הרמב"ן (א‪ ,‬ט) את ענין הבאת הקרבן‪:‬‬ ‫מעתה‪ ,‬ויצויר בנפשכם כאילו עקדתם עצמכם לפני‪,‬‬ ‫"צוה השם כי כאשר יחטא ‪ -‬יביא קרבן‪ .‬יסמוך ידיו‬ ‫וכל העשוי לבהמה זו כאילו עשוי לכם ממש‪ .‬כי‬ ‫עליו כנגד המעשה‪ ,‬ויתודה בפיו כנגד הדבור‪,‬‬ ‫העיקר הוא נתינת הנפש והלב להכניע לבו הערל‬ ‫וישרוף באש הקרב והכליות שהם כלי המחשבה‬ ‫במה שיודע אשר היה ראוי לשפוך דמו אשר בקרבו‬ ‫והתאוה‪...‬‬ ‫כאשר עשה לפר הזה"‪.‬‬ ‫כדי שיחשוב אדם בעשותו כל אלה כי חטא לאלהיו‬ ‫"אדם כי יקריב מכם"‪.‬‬ ‫בגופו ובנפשו‪ ,‬וראוי לו שישפך דמו וישרף גופו‬ ‫למה צריך כפרה על חטא שנעשה בשגגה?‬ ‫הרמב"ם במצות שיש להם טעם‪ ,‬מבואר הוא מאד‪.‬‬ ‫התורה כותבת על חיוב הקרבת קרבן על חטא‬ ‫כי בכל אחד טעם ותועלת ותקון לאדם‪ ,‬מלבד שכרן‬ ‫שנעשה בשגגה‪ .‬ויש להבין מדוע צריך כפרה‪ ,‬אם‬ ‫מאת המצוה בהן יתברך")‪.‬‬ ‫לא נעשה החטא אלא בשגגה?‬ ‫וראה מה שכתב הרמב"ן בבראשית (כו‪ ,‬ה) לחדש‪,‬‬ ‫שני ביאורים נאמרו בענין זה‪ :‬א'‪ ,‬האדם היה צריך‬ ‫שמה שאמרו חז"ל שהאבות שמרו את התורה עוד‬ ‫להזהר יותר מלכתחילה‪ ,‬שלא לבוא לידי מצב של‬ ‫לפני שניתנה‪ ,‬היה

Издание

הדרי קודש

Дата

20 марта 2026 г.

Страниц

3

Темы: shabbat_laws, chassidus_hashkafa, holidays, health_mind