Фрагмент текста

НЕДЕЛЬНАЯ ГЛАВА « Ки-т Е ц Е » ОТ СОСТАВИТЕЛЯ עלון סוּבֹוטני סטֹול Мир управляется по своим законам Д есять Заповедей — возможно, са - мый известный и цитируемый текст в истории человечества. Все присяга - ют на верность ему, все цитируют знакомые слова («не убивай», «не воруй»), но мало кто может вспомнить сходу все десять. Сегодня же подумаем о другом: о том, что остается не - замеченным в тексте первых трех заповедей. Итак, первая заповедь. А чего она, соб - ственно говоря, требует от человека? «Я — Г-сподь...» — это, скорее, констатация фак - та, так представляются, а не приказывают. Именно так и считал дон Ицхак Абарбанель («“Я — Г-сподь” не является заповедью и не предписывает ни веру, ни деяние, а служит введением к повелениям и запретам»). А Рам - бам считал эти слова первой заповедью, но в «Книге заповедей» он толкует начало Дека - лога как заповедь о вере, а в других книгах — как заповедь знать, что Б-г существует. Еще один вопрос связан с первой запове - дью. Он был задан рабби Аврагаму ибн-Эз ре: «Спросил меня рабби Йеѓуда Ѓалеви: “Поче - му сказано: ‘Я – Г-сподь Б-г твой, который вывел тебя из земли египетской’, — а не ‘ко - торый создал и небо, и землю, и…