Об этом документе

5720-07 ליל ב' דחה"פ תש"כ-1

Выпуск: 5720-07 ליל ב' דחה"פ תש"כ-1. Темы: kashrut, holidays. Поисковые термины: кашрут, кошер, kosher, kashrut, כשרות, כשר, пурим, песах, ханука, суккот, yom tov, פורים, פסח, חנוכה, סוכות. ‫חוברת רך‬ ‫עלי ההגהה‬ ‫לקוטי שיחות‬ ‫חלק ג‬ ‫‪ -‬חג הפסח ‪-‬‬ ‫יוצא‪-‬לאור לימים אחרונים דחג הפסח ה'תשפ"ו‬ ‫על ידי מערכת‬ ‫"מפתח"‬ ‫שנת חמשת אלפים שבע מאות שמונים ושש לבריאה‬ ‫‪ 5‬לקוטי שיחות ח"ג‪ ,‬חג הפסח – הגהה ראשונה‬ ‫הסעודה והפסח )"כל דכפין כו' דצריך ‪ -‬ייתי‬ ‫ס"א‬ ‫כו'"( ‪. .‬עס וואלט דאך געווען גענוג ווען עס וואלט‬ ‫די שכינה אין גלות‪ ,‬ווי עס שטייט‪" :‬בכל‬ ‫געשטאנען אין איין פאל‪ ,.‬השתא הכא ועבדין‬ ‫צרתם לו צר" שכינתא בגלותא‪ ,‬און דורך‬ ‫לשנה הבאה בארעא דישראל ובני חורין‪.‬‬ ‫דעם וואס אידן וועלן נגאל ווערן וועט אויך‬ ‫די שכינה נגאל ווערן פון גלות‪. .‬און דער "בארעא דישראל" וועט במילא ברענגען אז "לשנה הבאה בני חורין"‪ :‬בשעת‬ ‫דער רצון פון יעדער אידן וועט זיין אין תורה ומצותי'‪ ,‬וועט מען ווערן "בני חורין"‪,‬‬ ‫באפרייט ווערן פון גלות דורך משיח צדקנו‪) ,‬וואס וועט קומען צום "דור שכולו זכאי"(‪,‬‬ ‫און ער וועט צוזאמענקלייבן די אידן*‪ (25‬דאמאלס וועט זיך אנהייבן די גאולה‪ ,‬כפסק‬ ‫דין הרמבם אין דעם סדר בזה‪ :‬יעמוד מלך מבית דוד הוגה בתורה ועוסק במצות כו'‬ ‫ובנה מקדש )און דאן( וקבץ נדחי ישראל*‪] 25‬להעתיק באידית[ ‪ -‬מען וועט גיין אין‬ ‫"ארעא דישראל" אויך בגשמיות‪ ,‬בגאולה האמיתית והשלימה בקרוב ממש‪.‬‬ ‫]תחילה מחק תיבת "דאמאלס"‪ ,‬וסימן לבטל המחיקה[‬ ‫ס"ד‬ ‫על פי זה וועט מען אויך פארשטיין וואס די פיסקא האט מען אריינגעשטעלט אלס ראש‬ ‫און אנהויב פון סיפור יציאת מצרים ‪. .‬מודיע באלד בתחילת אמירת ההגדה‪ ,‬אז ניט קוקנדיק אויפן גודל החושך‪ ,‬בעט זיך‬ ‫כביכול דער אויבערשטער ביי יעדער אידן‪ ,‬עס זאל ביי אים אידן זיין דער "דכפין" און‬ ‫דער "דצריך"‪ ,‬ער זאל ]תחילה נכתב "ער זאל פון דעם אויבערשטן נאר פארלאנגען"‪,‬‬ ‫ותיקן הסדר‪ [:‬נאר פארלאנגען פון דעם אויבערשטן ‪. .‬אים געדארפט ענטפערן און ערקלערן אלע כמה וכמה דינים און לויט'ן סדר הלילה‪,‬‬ ‫און ניט נאר דעם איין דין פון און ‪ ..‬דוקא דעם לעצטן ‪ -‬אז מען האַ לט שוין נאכ'ן פסח‪,‬‬ ‫דעם דין פון אין מפטירין כו' אחר הפסח אפיקומן‪.‬‬ ‫אויך איז ניט פארשטאנדיק‪ ,‬וואס איז בכלל די שאלה פון דעם חכם‪ .‬אויב ער איז אזא‬ ‫וואס תורה רופט אים אן מיטן נאמען חכם‪ ,‬ווייסט ער דאך אליין די אלע דינים )ווארום‬ ‫דער תואר "חכם" אין תורה איז דאך ניט אויף אזא וואס זיינע כשרונות גיבן אים די‬ ‫מעגלעכקייט אז ווען ער וועט לערנען וועט ער קענען‪ .‬אזא הייסט נאך ניט קיין חכם‪ .‬א‬ ‫חכם הייסט דער וואס האט טאקע געלערנט און קען שוין(‪ ,‬און וויבאלד אז ער ו

Издание

Агаот Ребе

Страниц

17

Темы: kashrut, holidays