Об этом документе

5745-03 (3) י"ט כסלו תשמ"ה-1

Выпуск: 5745-03 (3) י"ט כסלו תשמ"ה-1. Темы: не определены автоматически. ‫מענות קודש – ה'תשמ"ה‬ ‫‪6‬‬ ‫לקמן מענה נט‬ ‫‪31‬‬ ‫מענות קודש – ה'תשמ"ה‬ ‫נט‬ ‫[לאחר י"ט כסלו]‬ ‫מענה ל"ועד הנחות בלה"ק" על שאלתם בשיחת י"ט כסלו‪:‬‬ ‫"בשיחת י"ט כסלו ש‪.‬ז‪ .‬הובא שיש אומרים שספר התניא הוא הספר‬ ‫הראשון שנדפס ע"י רבינו הזקן‪ ,‬ויש אומרים שהל' ברכות הנהנין נדפסו‬ ‫לפנ"ז‪.‬‬ ‫המקור היחידי שמצאנו (לע"ע) לזה הוא מכתב כ"ק אדמו"ר מהריי"צ‬ ‫(נדפס בספר אגרות קודש שלו כרך י' ע' קיז) – "תרנ"ה ‪ . .‬בשנה זו‬ ‫נתמלאו מאה שנה להדפסת ספר הראשון של הוד כ"ק רבינו הזקן ברכות‬ ‫הנהנין‪ ,‬והוא הקדמה לספר התניא שנדפס בשנת תקנ"ו"‪ .‬דלפי זה מובן‪,‬‬ ‫אשר לדעת האומרים שלוח ברכות הנהנין נדפס לראשונה בשנת תק"ס‬ ‫(כנסמן בהערה שם‪ .‬ובארוכה בספר תורת חב"ד ב לר"י מונדשיין שי')‪,‬‬ ‫נמצא שספר התניא שנדפס לכו"ע בשנת תקנ"ו‪-‬תקנ"ז‪ ,‬הוא הספר‬ ‫הראשון שהדפיס אדה"ז‪.‬‬ ‫אבל לכאורה גם לפי זה עצ"ע (וכמ"ש בהערה באגרות שם) שהרי הלכות‬ ‫ת"ת נדפסו בשנת תקנ"ד‪.‬‬ ‫ואי משום שבהל' ת"ת לא נזכר שמו של אדה"ז‪ ,‬הרי גם בדפוס הראשון‬ ‫של התניא ג"כ לא נזכר שמו‪ ,‬וכן לכאורה לא בהל' ברה"נ (כמ"ש הר"י‬ ‫מונדשיין שם במבוא ע' סד)‪.‬‬ ‫ולכאורה דוחק לומר‪ ,‬שהל' ת"ת הם ג"כ כמו "לוח ברכה"נ"‪ ,‬שאינם‬ ‫אלא לוח ולא ספר ערוך לכל ישראל"‪.‬‬ ‫מענה כ"ק אדמו"ר שליט"א (מצילום כתי"ק – נדפס לעיל‪ .‬המענה‬ ‫מתפרסם בזה לראשונה באדיבות א' מאנ"ש שי' וזכות הרבים תלוי' בו)‪:‬‬ ‫מחק את הקטע‪" :‬ולכאורה דוחק לומר‪ ,‬שהל' ת"ת הם ג"כ כמו "לוח‬ ‫ברכה"נ"‪ ,‬שאינם אלא לוח ולא ספר ערוך לכל ישראל"; מחק את‬ ‫התיבות "הר"י מונדשיין שם ב"; העביר את התיבות "וכן ‪ . .‬ע' סד)"‬ ‫שיהי' לאחרי התיבות "שבהל' ת"ת לא נזכר שמו של אדה"ז"; וכתב‪:‬‬ ‫[שבהל' ת"ת לא נזכר שמו של אדה"ז וכן לכאורה לא בהל' ברה"נ (כמ"ש]‬ ‫ב[מבוא ע' סד)‪ ,‬הרי גם בדפוס ראשון של התניא לא נזכר שמו]‬ ‫אבל אינו דומה כלל וכלל – כי כו"כ שנים לפני ההדפסה נתפרסם‬ ‫בקונטרסים ובידיעת שם המחבר (כמובן גם מהקדמת המלקט)‬ ‫כדרכם תפסו "האותיות" ולא הענין אף שפשוט החילוק כנ"ל‬ ‫יעירו עדכ"ז בהערה (לבד הנמחק)‬

Издание

Агаот Ребе

Страниц

2