Об этом документе

טעם ודעת

Выпуск: טעם ודעת. Темы: shabbat_laws, kashrut, family_education, women_modesty, holidays, health_mind. Поисковые термины: шаббат, законы шаббата, melacha, hilchot shabbat, שבת, הלכות שבת, מלאכה, кашрут, кошер, kosher, kashrut, כשרות, כשר, воспитание, дети, семья, chinuch, family, חינוך, ילדים. ‫מפי רבן של ישראל מרן פוסק הדור‬ ‫גאב"ד ירושלים ומרא דארעא קדישא‬ ‫ראש השנה תשפ"ה‬ ‫ומבזבז זמנו לדברי הבל כפי תאוותו‪ ,‬הרי הוא כבהמה גם אם הוא שומר מצוות‬ ‫א‬ ‫ומדקדק בהידורי הלכה‪ ,‬שהרי הוא חי חיי הפקרות ותאווה כבהמה ממש‬ ‫שאיננה מתגברת על תאוותיה‪.‬‬ ‫על מנת שתמליכוני עליכם‬ ‫ודבר נפלא כתב בשפת אמת (אמור תרס"א) בביאור טעם הדין שעבד כהן אוכל‬ ‫עיקר עבודת ראש השנה היא להמליך הקב”ה עלינו‪ ,‬וכמו שאמרו חז"ל (ר"ה טז‪,‬‬ ‫בתרומה‪ ,‬דהנה לכאורה ייפלא שהקדוש בישראל לא יאכל בתרומה אם הוא‬ ‫א) "אמר הקב"ה‪ ,‬אמרו לפני בראש השנה מלכיות זכרונות ושופרות‪ ,‬מלכיות‬ ‫זר‪ ,‬ואילו עבד כהן אף שהוא זר‪ ,‬ומה גם שהוא פחות ונבזה במעמדו מכל‬ ‫כדי שתמליכוני עליכם"‪ .‬והאופן הפשוט לקיים 'שתמליכוני עליכם' הוא לקבל‬ ‫ישראל‪ ,‬מ"מ מותר בתרומה אף שאינו כהן‪ .‬וביאר בזה בשפת אמת‪ ,‬שהעבד‬ ‫על עצמינו להיות עבדי ה' 'כליל' ללא יוצא מן הכלל‪ ,‬וכמו שכתב רבינו יונה‬ ‫אין לו עצמיות כלל‪ ,‬שהרי הוא בטל לגמרי לאדונו‪ ,‬ולכן אינו נידון כגוף נפרד‬ ‫בשערי תשובה (ש"א אות ו') "אך כל אשר אינו נזהר מחטא ידוע ואינו מקבל‬ ‫אלא כחלק בלתי נפרד מאדונו‪ ,‬ומאחר שאדונו מותר בתרומה ממילא גם העבד‬ ‫על נפשו להשמר ממנו‪ ,‬גם אם הוא מהעונות הקלים‪ ,‬אף על פי שהוא נזהר‬ ‫הנלווה אליו בטל אליו ונידון כמותו ומותר בתרומה‪.‬‬ ‫מכל העבירות שבתורה‪ ,‬קראוהו חכמי ישראל "מומר לדבר אחד"‪ ,‬ואת פושעים‬ ‫וזהו יסוד גדול להבין מהו ה"עבדות" הנדרשת מאתנו כלפי בורא עולם‪,‬‬ ‫נמנה‪ ,‬וגדול עונו מנשוא‪ .‬כי אם אמור יאמר העבד לרבו כל אשר תאמר אלי‬ ‫שצריכים אנו להתבטל לקב"ה בכל מהותינו עד שלא יהא לנו קיום עצמי כלל‪,‬‬ ‫אעשה זולתי דבר אחד‪ ,‬כבר שבר עול אדוניו מעליו‪ ,‬והישר בעיניו יעשה"‪.‬‬ ‫אלא כל חיותינו ומהותינו יהיו כעבדא קמיה מריה שאינו נידון כגוף נפרד אלא‬ ‫והדבר מתבאר בדברי הפוסקים (משנ"ב סי' תקפ"א ס"ו‪ ,‬ומקורו בא"ר) שביארו‬ ‫כבטלים ודבוקים בקב"ה‪.‬‬ ‫בטעם מנהג האשכנזים להתחיל באמירת סליחות לכל הפחות ארבעה ימים‬ ‫לפני ראש השנה‪" ,‬שכן מצינו בקרבנות שטעונים ביקור ממום ד' ימים קודם‬ ‫ב‬ ‫הקרבה‪ ,‬ובכל הקרבנות בפרשת פנחס כתיב והקרבתם עולה‪ ,‬ובראש השנה‬ ‫כתיב ועשיתם עולה‪ ,‬ללמד שבר"ה יעשה אדם עצמו כאילו מקריב את‬ ‫התבוננות בעבודת הזכרונות והשופרות‬ ‫עצמו ולכן קבעו ד' ימים לבקר כל מומי חטאתו ולשוב עליהם"‪ .‬והרי מבואר‬ ‫איתא בגמ' בר"ה (ט

Издание

טעם ודעת

Дата

2 октября 2024 г.

Страниц

4

Темы: shabbat_laws, kashrut, family_education, women_modesty, holidays, health_mind