Об этом документе
שבילי פנחס — terumah-5786
Выпуск: שבילי פנחס — terumah-5786. Темы: shabbat_laws, chassidus_hashkafa, holidays, health_mind. Поисковые термины: шаббат, законы шаббата, melacha, hilchot shabbat, שבת, הלכות שבת, מלאכה, хасидут, хасидский взгляд, chassidus, hashkafa, חסידות, השקפה, пурим, песах, ханука, суккот, yom tov, פורים, פסח. הרה"ג ר' פנחס פרידמאן שליט"א פרשת תרומה תשפ"ו "וצפית אותו זהב טהור מבית ומחוץ תצפנו" הלקח הנשגב מהארון שהיה מונח בקודש הקדשים: "כל תלמיד חכם שאין תוכו כברו אינו תלמיד חכם" עוסק בתורה שלא לשמה כדי להתייהר ולקנטר והחיצון היו של זהב ,וכמו שפירש רש"י בפרשתנו: בפרשתנו פרשת תרומה דבר בעתו מה טוב, ואינו משתוקק כלל לעסוק בתורה לשמה ,בזה "מבית ומחוץ תצפנו ,שלשה ארונות עשה בצלאל, להתבונן בלקח הנשגב שלמדנו מהציווי של הקב"ה הוא שאמרו כי נוח לו שלא נברא. שנים של זהב ואחד של עץ ,ארבעה כתלים על עשיית הארון ,שבתוכו היו מונחים שני הלוחות, ושוליים לכל אחד ופתוחים מלמעלה ,נתן של עץ שהקב"ה חקק עליהם את עשרת הדברות שניתנו לפי זה מבאר ה"פנים יפות" כמין חומר הטעם בתוך של זהב ,ושל זהב בתוך של עץ ,וחיפה שפתו בהר סיני שהם שורש כל התורה (שמות כה-י)" :ועשו שצוה הקב"ה לעשות ג' ארונות ,הארון האמצעי העליונה בזהב ,נמצא מצופה מבית ומחוץ" .אם כן ארון עצי שיטים אמתים וחצי ארכו ואמה וחצי של עץ ושני ארונות החיצון והפנימי של זהב ,כי איך למד רבא מעשיית הארון שתלמיד חכם צריך רחבו ואמה וחצי קומתו ,וצפית אותו זהב טהור כך הוא סדר העבודה מהמדרגה החיצונית עד להיות תוכו כברו ,הלא התוך של הארון לא היה מבית ומחוץ תצפנו ועשית עליו זר זהב סביב". למדרגה הפנימית ,כי הארון החיצון שהיה של כולו זהב כי הארון האמצעי היה של עץ. זהב טהור ,הוא רמז על התלמיד חכם בתחילת חכמינו ז"ל בגמרא (יומא עב ):עושים השוואה דרכו שעוסק בתורה כלפי חוץ לשמה. ומבאר ה"פנים יפות" הענין בזה ,ונרחיב בביאור בין הארון שהתורה היתה מונחת בו ,לתלמיד חכם דבריו כמו שמבאר ה"ערוגת הבשם" בפרשתנו העוסק בתורה שגם הוא בבחינת ארון שהתורה ואילו הארון האמצעי שהיה של עץ הוא כוונתו בתוספת ביאור ,על פי מה ששנינו בגמרא מונחת בו ,רבי יוחנן דייק מלשון הכתוב שלא נאמר רמז שבתוכיותו הוא עדיין עוסק בתורה שלא (פסחים נ" :):אמר רב יהודה אמר רב לעולם יעסוק "ועשית ארון עצי שיטים" ,כמו שנאמר בעשיית לשמה ,שאינה בבחינת זהב טהור ,אבל התכלית אדם בתורה ומצוות אף על פי שלא לשמה ,שמתוך השלחן (שם כג)" :ועשית שלחן עצי שיטים" ,וכן היא שישתוקק לזכות ללמוד תורה לשמה ,ועל שלא לשמה בא לשמה" .והקשו בתוספות (שם ד"ה
- Издание
- שבילי פנחס
- Дата
- 20 февраля 2026 г.
- Страниц
- 4
Темы: shabbat_laws, chassidus_hashkafa, holidays, health_mind