Об этом документе

על התניא / שיעורים בספר התניא / שער היחוד והאמונה — שהיחוה''א פרק ד, פרק ה (עם פינועח)

Выпуск: על התניא / שיעורים בספר התניא / שער היחוד והאמונה — שהיחוה''א פרק ד, פרק ה (עם פינועח). Темы: shabbat_laws. Поисковые термины: шаббат, законы шаббата, melacha, hilchot shabbat, שבת, הלכות שבת, מלאכה. ‫חמישים שנה לשיעורי‪-‬תניא ברדיו‬ ‫‪90‬‬ ‫ביאור בשעהיחוה״א ספ״ד ופרק ה׳‬ ‫‪ -‬משיחת ש״פ משפטים‪ ,‬מבה״ח אד״ר‪ ,‬תשכ״ז ‪-‬‬ ‫בקשר עם שיעורי התניא ברדיו‪ ,‬שאחזו בשהיחוה״א בזמן זה‪ ,‬אמר רבינו שיחה זו‪ ,‬ולאחמ״כ הגיהה‪.‬‬ ‫)הביאור נדפס בשלימותו בשיעורים בספר התניא ח״ג ע׳ ‪ 798‬ואילך(‬ ‫]א[‬ ‫‪l‬‬ ‫‪Tr‬‬‫‪ia‬‬ ‫‪di‬‬ ‫‪o‬‬ ‫‪St‬‬ ‫‪u‬‬ ‫‪F‬‬ ‫‪PD‬‬ ‫‪sk‬‬ ‫‪de‬‬ ‫‪91‬‬ ‫קובץ היובל‬ ‫‪ -‬פענוח ‪-‬‬ ‫געווארן פון אים ריבוי נבראים איז עס וויילע בלשון כביאור הטועים שזהו כמלך היושב בהיכלו ומביט במקום‬ ‫האשפה זיי זיינען א דבר שזהו שחוץ ממנו מההיכל‪ .‬לויט דעם אבער וואס איז מבואר אין תניא‪ ,‬אז ״לעולם הוי׳‬ ‫דברך נצב בשמים״‪ ,‬אז אין יעדער נברא פרטי זיינען דא די אותיות וועלכע זיינען זיך מתלבש אין אים צו מהוה‬ ‫זיין אים )און ווי ער איז מבאר‪ ,‬אז דער חיות ווערט יורד ונשתלשל דורך חילופים ותמורות כו׳ ביז ער ווערט‬ ‫נתלבש אין דעם נברא פרטי(‪ ,‬ווערט דאך די קשיא‪ :‬ווי איז שייך ריבוי ח״ו אין אלקות?‬ ‫מען קען ניט ענטפערן‪ ,‬אז דער ריבוי קומט מצד מדת הגבורה פון שם אלקים‪ ,‬ווארום ווי ער איז מבאר אין‬ ‫פ״ד )ביז צום סיום בחצאי ריבוע(‪ ,‬איז דער צמצום פון שם אלקים גיט גארניט אין דער התהוות גופא‪ .‬ער איז‬ ‫‪l‬‬ ‫בלויז מצמצם און מעלים אויפן חיות אז ער זאל זיך ניט אנהערן אין דעם נברא )בכדי אז דער נברא זאל ניט זיין‬ ‫‪Tr‬‬ ‫בטל במציאות‪ ,‬נאר ער זאל זייןך פילען א דבר בפני עצמו( דער חיות אליין אבער קומט פון שם דבר הוי׳ ]וואס‬ ‫‪ia‬‬ ‫דערפאר פארגלייכט ער אין פ״ג דעם נברא צו דעם זיו און דעם חיות וואס איז מלובש אין אים צום שמש‪,‬‬ ‫וויילע דער חיות וואס אין דעם נברא )ד‪.‬ה‪ .‬די אותיות( זיינען פון שמש הוי׳[‪ .‬קומט דאך אויס לכאורה‪ ,‬אז דער‬ ‫‪di‬‬ ‫ריבוי וואס אין די אותיות איז ניט מצד שם אלקים‪ ,‬וואס אלקים איז לשון רבים‪ ,‬נאר מצד שם הוי׳ עצמו‪ ,‬ד‪.‬ה‪.‬‬ ‫‪o‬‬ ‫אז אויך אין הוי׳ איז דא א ריבוי ח״ו‪ .‬ווערט דאך די קשיא‪ :‬כמה שימשא )שכינתא( אית לכו? ‪‬‬ ‫‪St‬‬ ‫ב( וויבאלד אז אין אמת׳ן זיינען די נבראים כלול אין זייער מקור‪ ,‬דאס וואס זיי זעהן זיך אן פאר א מציאות‬ ‫‪u‬‬ ‫איז עס בלויז מצד דעם צמצום והסתר‪ ,‬אבער אין אמת׳ן זיינען זיי אלקות‪ .‬און דעריבער איז אילו ניתנה רשות‬ ‫לעין לראות וואלט מען טאקע געזעהן ווי זיי זיינען אלקות‪ .‬ווערט דאך א שטורעמדיקע קשיא‪ ,‬אין כללות‬ ‫‪F‬‬ ‫הענין פון תומ״צ‪:‬‬ ‫‪PD‬‬ ‫דער גאנצער ענין פון תומ״צ איז צו ממשיך זיין אלקות אין די דברים הגשמיים אין וו

Издание

Агаот Ребе

Страниц

12

Темы: shabbat_laws