Об этом документе

טעם ודעת — Balak 5784

Выпуск: טעם ודעת — Balak 5784. Темы: shabbat_laws, kashrut, family_education, health_mind. Поисковые термины: шаббат, законы шаббата, melacha, hilchot shabbat, שבת, הלכות שבת, מלאכה, кашрут, кошер, kosher, kashrut, כשרות, כשר, воспитание, дети, семья, chinuch, family, חינוך, ילדים. ‫מפי רבן של ישראל מרן פוסק הדור‬ ‫גאב"ד ירושלים ומרא דארעא קדישא‬ ‫פרשת בלק תשפ"ד‬ ‫מאוד במידותיו‪ ,‬ובשעה שנוגע הדבר לרווחיו הפרטיים‪ ,‬מתגלה קלונו בכל‬ ‫כח הברכה תלוי בכוונת הלב‬ ‫מידותיו הרעים המקוננות בליבו‪ ,‬עד שלא איכפת לו לקלל ולכלות אומה‬ ‫שלמה מתוך שנאה עצומה‪.‬‬ ‫לא תאור את העם כי ברוך הוא”‪( ,‬כ”ב‪ ,‬י”ב)‬ ‫‪‬‬ ‫פירש"י "אמר לו לא תאור את העם‪ ,‬אמר לו אם כן אברכם‪ ,‬אמר לו אינם צריכין‬ ‫כן אנו רואים אצל בני אדם שישנם אנשים המדקדקים במצוות קלה כבחמורה‪,‬‬ ‫לברכתך‪ ,‬כי ברוך הוא‪.‬‬ ‫אבל כאשר פוגעים בהם‪ ,‬מתפרצים מידותיהם הרעות החוצה‪ ,‬ועלולים הם‬ ‫ומבואר שבשעה שאמר הקב”ה לבלעם שלא יקלל את ישראל‪ ,‬ביקש בלעם‬ ‫לפגוע באחרים בלא שום רחמים‪.‬‬ ‫לברכם‪ ,‬ועל זה השיב לו הקב”ה “אינם צריכים לברכתך כי ברוך הוא”‪.‬‬ ‫וסוד העניין וביאורו שמעתי פעם מפי הגה”צ רבי אליהו דסלר זצ”ל‪ ,‬שהאדם‬ ‫ויש לתמוה מדוע באמת ביקש בלעם לברכם‪ ,‬והרי הוא היה שונאם וביקש‬ ‫מצד טבעו מלא במידות רעות‪ ,‬וכדי להכניע את מידותיו הרעות מוכרח האדם‬ ‫לקללם‪ ,‬ובוודאי לא נהפך ליבו לפתע פתאום לאוהבם‪.‬‬ ‫ללמוד מוסר ולהתעסק בתיקון המידות‪ ,‬אך אם אינו לומד מוסר‪ ,‬הרי הוא‬ ‫ונראה שנתכוון בלעם לברכם בפיו כדי שיתבונן במעלתם‪[ ,‬שהרי הברכות של‬ ‫נשאר בצורתו הטבעית עם כל מידותיו הרעות שנולד עמם‪ ,‬ולכן גם אם הוא‬ ‫בלעם היו דיבורי שבח על עם ישראל]‪ ,‬ועי”ז יתעורר בליבו לקנאות בהם ואז יזיק‬ ‫מדקדק במצוות‪ ,‬או גם אם בימים כתיקונם הוא נעים מאוד לסביבתו‪ ,‬אבל‬ ‫להם בעין הרע‪ ,‬ולא חשש שיהא כח בברכתו להועיל להם כיון שליבו אינו עמו‪,‬‬ ‫כשמגיע דבר שנוגע לעצמו ולכבודו‪ ,‬מתפרצים כל מידותיו המגונות כלפי חוץ‪,‬‬ ‫וברכה אינה חלה אלא אם המברך מכוון במחשבתו לטובה‪ ,‬אבל דיבורי ברכה‬ ‫והוא עלול גם לפגוע בשני‪ ,‬ולפעמים גם מתוך מחשבה שהוא עושה הכל לשם‬ ‫שאינם מתוך הלב אלא מן השפה ולחוץ אין להם שום השפעה‪ ,‬וכדכתיב במשלי‬ ‫שמים ומתוך כוונה טהורה‪.‬‬ ‫(כ”ב ט’) “טוב עין הוא יבורך”‪ ,‬ומשמע שכח הברכה מסורה רק ל”טוב עין”‪.‬‬ ‫ובדור האחרון ראינו אצל הנאצים ימ”ש‪ ,‬שמחד גיסא היו מראשי העוסקים‬ ‫ומכאן יש ללמוד יסוד‪ ,‬שכח ברכת הצדיק היא רק על ידי שמברך מתוך ליבו‪,‬‬ ‫בפעולות למען הגנת בעלי חיים והיו נחשבים בין האומות לאומה נימוסית‬ ‫אבל אם ברכתו נאמרת מהשפה ולחוץ בלא כוונת הלב אין בזה כח הברכה‪.‬‬ ‫ואנושית‪ ,‬אך מאידך בשנאתם לעם ישר

Издание

טעם ודעת

Дата

18 июля 2024 г.

Страниц

2

Темы: shabbat_laws, kashrut, family_education, health_mind