Об этом документе

אוצר הנפש — Mishpotim 5783

Выпуск: אוצר הנפש — Mishpotim 5783. Темы: shabbat_laws, family_education, health_mind, parsha_commentary. Поисковые термины: шаббат, законы шаббата, melacha, hilchot shabbat, שבת, הלכות שבת, מלאכה, воспитание, дети, семья, chinuch, family, חינוך, ילדים, משפחה, здоровье, психология, стресс, health, mental. ָאן‪-‬ישות‪ ,‬בלי ישות‪,‬‬ ‫כלומר‪ ,‬רשע‪ .‬כך חז"ל דורשים וכך הרמב"ם פוסק להלכה‪ ,‬מסביר‬ ‫לקיים את הרצון האמתי של ה'‪ ,‬להיות‬ ‫כך את מצות "לא תטה משפט אבי ֹנך בריבו"‪.‬‬ ‫לו יתברך דירה בתחתונים‪.‬‬ ‫זהו חידוש‪ .‬הייתי חושב שאם אני יודע שהוא רשע מותר‪ ,‬ואולי‬ ‫הרבי מביא במאמר את לשון אדמו"ר‬ ‫אפילו יש ענין‪ ,‬להטות את המשפט נגדו‪ .‬יש שתי סברות מה ההוה‪-‬‬ ‫הזקן לגבי "נתאוה הקדוש ברוך‬ ‫אמינא בענין‪:‬‬ ‫להיות‬ ‫הוא‬ ‫יש סברא של ספר החינוך‪ ,‬ועוד ראשונים‪ ,‬שזהו קנס‪ .‬מצאנו‬ ‫דירה‬ ‫לו‬ ‫מה פירוש‬ ‫שקונסים רשעים במשפט‪ ,‬מטים דין נגדו בגלל רשעותו‪ .‬נשמע‬ ‫בתחתונים"‬ ‫"לשמה"?‬ ‫קיצוני‪ ,‬אבל יש כזה דבר – סיפור של בני רוכל בסוף בבא בתרא‪.‬‬ ‫הטעם‬ ‫–‬ ‫לכן אפשר לחשוב שאפילו שמדובר בממונות – "הפקר בית דין‬ ‫היחיד בטעמי‬ ‫ָאן‪-‬ישות‪ ,‬בלי‬ ‫הפקר"‪.‬‬ ‫ה ב ר י א ה‬ ‫ישות‪ ,‬לקיים‬ ‫אבל הרמב"ם‪ ,‬שהמנחת חינוך מצדד בדבריו‪ ,‬מפרש אחרת‪ .‬משהו‬ ‫שהוא חוק‪,‬‬ ‫את הרצון‬ ‫לכאורה יותר הגיוני – אם יש שני אנשים שרבים‪ ,‬ולכל אחד הטענות‬ ‫אצל‬ ‫שלכן‬ ‫שלו‪ ,‬והדיינים יודעים שאחד רשע‪" ,‬אביון במצוות"‪ ,‬אז מסתמא‬ ‫הוא‬ ‫יהודי‬ ‫האמתי של‬ ‫הרשע משקר‪ ,‬יש לו חזקת שקרן‪ .‬אני לא קונס אותו‪ ,‬אני רק שופט‬ ‫ה ע י ק ר ‪.‬‬ ‫ה'‪ ,‬להיות לו‬ ‫אותו לפי חזקה‪ ,‬שיש לו חזקת שקרן‪ ,‬וממילא אני מתייחס לטענות‬ ‫ל ט ע מ י ם‬ ‫יתברך דירה‬ ‫שלו בסימן שאלה גדול מאד – כנראה שהוא משקר – ולכן אני‬ ‫ה א ח ר י ם‬ ‫נוטה להאמין למי שנגדו‪ ,‬שאינו אביון‪ ,‬לא רשע‪ ,‬ולא בחזקת שקרן‪.‬‬ ‫ל ב ר י א ה‬ ‫בתחתונים‬ ‫למרות זאת‪ ,‬התורה אומרת "אל תאמר הואיל ורשע הוא וחזקתו‬ ‫"בגין‬ ‫–‬ ‫משקר וחזקת זה שאינו משנה בדברו אטה הדין על הרשע‪ ,‬על‬ ‫"להיטיב‬ ‫ליה"‪,‬‬ ‫דישתמודעון‬ ‫זה נאמר 'לא תטה משפט אביונך בריבו'‪ ,‬אף על פי שהוא אביון‬ ‫לברואיו" ואפילו "אין מלך בלא‬ ‫במצות לא תטה דינו"‪.‬‬ ‫עם" – יש אחיזה בשכל‪ ,‬כולם בגדר‬ ‫כן חוששים שהאביון‪-‬הרשע משקר – רשע לא יכול להעיד‪ .‬בכל‬ ‫משפטים‪ .‬מה הטעם שבגדר חוק?‬ ‫זאת‪ ,‬כשהוא אחד מבעלי הדין הפסוק אומר שצריך להתייחס כמו‬ ‫"נתאוה הקב"ה"‪ ,‬עליו אמר אדמו"ר‬ ‫שמתייחסים לצדיק‪ .‬זהו פשט הפסוק לפי ההלכה – לא משנה שהוא‬ ‫הזקן 'על תאוה אין קושיא'‪ .‬זהו הטעם‬ ‫רשע‪ .‬אני לא קונס אותו כי הוא רשע‪ ,‬למרות שיש נטיה לקנוס אותו‪,‬‬ ‫אחד שבגדר 'ככה' – "אזוי און ניט

Издание

אוצר הנפש

Дата

12 февраля 2023 г.

Страниц

2

Темы: shabbat_laws, family_education, health_mind, parsha_commentary