Об этом документе

פרי עמלנו — Bamidbar 5786

Выпуск: פרי עמלנו — Bamidbar 5786. Темы: shabbat_laws, family_education, holidays, health_mind, parsha_commentary. Поисковые термины: шаббат, законы шаббата, melacha, hilchot shabbat, שבת, הלכות שבת, מלאכה, воспитание, дети, семья, chinuch, family, חינוך, ילדים, משפחה, пурим, песах, ханука, суккот, yom tov. רק התורה!"‪ ...‬הרי לנו דוגמת מופת ממנה יכולים אנו ללמוד‪ ,‬כי אכן‪,‬‬ ‫עיקר שאיפתו של האדם בעולם הזה צריכה להיות אחת ויחידה‪ :‬לימוד התורה וידיעתה‪ ,‬בעוד כל השאר – הינו בעל חשיבות פחותה בהרבה‪...‬‬ ‫ומכאן תשובה לשאלתנו‪ ,‬על פי דרכו של ה'חפץ חיים' זי"ע‪ :‬את הרעיון הזה עצמו ביקש הקב"ה ללמדנו כאשר ציוה להציב את אהל מועד‪ ,‬ובו‬ ‫הארון והלוחות – במרכז המחנה‪ ,‬כדי ללמד שהתורה צריכה תמיד להיות מרכז החיים‪ ,‬וכל שאר העניינים – צריכים להיות סביבה‪ ,‬טפלים ושוליים‬ ‫ביחס אליה‪ .‬על האיש היהודי לבנות את חייו מסביב לאהל מועד‪ ,‬מסביב לתורה‪ ,‬ולדעת שהיא העיקר אשר סביבו ייסוב הכל!‬ ‫('ללמדך' מאוצרותיו של ה רב מרדכי פרוינדליך זצ"ל)‬ ‫פינת ההלכה‬ ‫האם מותר לאסוף בקבוקים ריקים בשבת‬ ‫שאלה‪ :‬יש כיום חוק הקובע שעל כל בקבוק פלסטיק ריק משלמים פקדון של ‪ 30‬אגורות במקומות האיסוף המיוחדים‪ ,‬וישנם אנשים שמוצאים‬ ‫פרנסה ע"י הדחק מאיסוף בקבוקים ריקים והבאתם למקומות האיסוף‪ .‬ויש להסתפק האם מותר להם לאסוף את הבקבוקים הנותרים בשבת‬ ‫לאחר שמחה משפחתית או טיש וכדו'‪ ,‬כדי למנוע את השלכתם לפח וכך יוכלו להרויח בהם לאחר שבת כמה שקלים‪ ,‬או שהדבר אסור משום‬ ‫הכנה מקודש לחול או משום עובדין דחול או משום דמיחזי כמקח וממכר וכדו'?‬ ‫תשובה‪ :‬הגאון הגדול רבי חיים קניבסקי זצ"ל התיר את הדבר בפשיטות וללא חשש‪ .‬וכנראה שלמד זה מדאיתא בסימן רסו סי"ג‪ :‬מצא ארנקי‬ ‫בשבת‪ ,‬אסור ליטלו אף על פי שירא פן יקדמנו אחר‪ .‬ומשמע דדוקא ארנקי שהוא מוקצה אסור ליטול אבל מצא דבר שאינו מוקצה מותר‬ ‫לכתחילה ליטלו‪ .‬ובאמת כל דבר היתר מותר לטלטלו מחמה לצל דהיינו כדי שלא יתקלקל‪ ,‬וגם בקבוקים אלו שאינם מוקצה‪ ,‬שהרי הם ראויים‬ ‫לשימוש חוזר‪ ,‬מותר לטלטלם למקום שבו יישמרו ולא ייזרקו לפח האשפה‪ .‬וכן אמר הגאון רבי משה שאול קליין שליט"א‪ ,‬דמכיון שבקבוקים‬ ‫אלו ראויים לשימוש חוזר אין באסיפתם משום מכין מקודש לחול‪ ,‬שהרי הם ראויים להשתמש בהם בשבת גופא‪ ,‬וגם לא מיחזי כמקח וממכר‬ ‫מהאי טעמא שראויים לשימוש בשבת‪ .‬וכן הסכים הגאון רבי שמואל יעקב לנדא שליט"א‪ .‬והגאון רבי יצחק זילברשטיין שליט"א אמר שמן‬ ‫הראוי לעשות זאת מיד לאחר הסעודה שיהיה נראה כאילו הוא עוסק בפינוי השיירים מן הסעודה ולא יהיה ניכר הדבר שאוסף את הבקבוקים‬ ‫כדי להרויח בהם‪ ,‬אך אין איסור בדבר אף לאחר זמן‪ .‬ומכל מקום למעשה אני נוטה שכדאי וראוי להחמיר

Издание

פרי עמלנו

Дата

15 мая 2026 г.

Страниц

2

Темы: shabbat_laws, family_education, holidays, health_mind, parsha_commentary