Skip to main content
.

Об этом документе

ספיר ויהלום — Chukas-Balak 5786

Выпуск: ספיר ויהלום — Chukas-Balak 5786. Темы: shabbat_laws, kashrut, chassidus_hashkafa, holidays, health_mind, parsha_commentary. Поисковые термины: шаббат, законы шаббата, melacha, hilchot shabbat, שבת, הלכות שבת, מלאכה, кашрут, кошер, kosher, kashrut, כשרות, כשר, хасидут, хасидский взгляд, chassidus, hashkafa, חסידות, השקפה, пурим. ‫מרגליות יקרות ואבני חושן‪,‬‬ ‫פנינים נפלאים וסיפורי צדיקים‬ ‫דברי הגות ורעיון‬ ‫מאוצרות תורת החסידות‬ ‫משובצות זהב ומסודרות‬ ‫משיעוריו ושיחותיו של‬ ‫רבי מנחם מנדל פומרנץ שליט”א‬ ‫פרשת חוקת‬ ‫שבת קודש‬ ‫על התורה‬ ‫אכסוף נועם שבת‬ ‫שלהבות קודש והגיונות חכמה‬ ‫בקדושת השבת וסגולתה‬ ‫מפרשת השבוע‬ ‫אמנם גם אם נאמר שעקילס הוא‬ ‫אונקלוס‪ ,‬יתכן שאדם אחד חיבר שני‬ ‫והיה משנה‬ ‫והוא השיבו כאשר ענה בראשונה‪.‬‬ ‫הפיל עליו אליהו תרדמה‪ ,‬וישב הסוחר לנוח‬ ‫אם ירצה השם יתברך‬ ‫בין כל ההכנות לשבת‪ ,‬מקום של כבוד‬ ‫פירש בעל ה’אמרי חיים’ מויזניץ זיע”א ‘זאת‬ ‫תרגומים שונים‪ ,‬בארמית וביונית‪.‬‬ ‫מעט וירדם‪ ,‬בשנתו נטל ממנו אליהו את‬ ‫חקת התורה אשר צוה ה’ לאמר’‪ ,‬אמונה‬ ‫ישנו לקריאת פרשת השבוע ‘שנים מקרא‬ ‫כיום מצויים בידינו תרגומים נוספים‬ ‫הכיס עם המעות‪ ,‬ולא חש הסוחר מאומה‪.‬‬ ‫ובטחון הם יסוד ושורש כל העבודה כמו‬ ‫ואחד תרגום’‪ .‬במסגרת זו משנן האדם‬ ‫את הכיס הניח בעובי היער באותו מקום אשר‬ ‫המפרשים את פסוקי התורה‪ ,‬כתרגום‬ ‫שפירש זקני הרב הקדוש מקוסוב זיע”א‪ ,‬על‬ ‫פעמיים את פסוקי הפרשה‪ ,‬כשהקריאה‬ ‫הניח את הכיס הראשון‪.‬‬ ‫ירושלמי‪ ,‬או תרגום יונתן בן עוזיאל‪,‬‬ ‫האמור ‘וידר יעקב נדר לאמר’ (בראשית כח ח)‬ ‫השלישית שמורה לקריאת ה’תרגום’‪.‬‬ ‫ויקץ הסוחר וירא כי אין לו המעות ויאמר‪:‬‬ ‫אך תרגום אונקלוס מתייחד מביניהם‬ ‫כי בכל דבר שהולך האדם לעשות‪ ,‬יאמר ‘אם‬ ‫מקור המנהג בדברי חכמינו זכרונם‬ ‫אין זה כי אם גנבים גנבו ממנו את כיסו‪ .‬ושוב‬ ‫בכך שהוא מפרש ברובו לפי הפשט‬ ‫יהיה אלהים עמדי’‪ ,‬אם ירצה השם‪ ,‬כרגיל על‬ ‫לברכה במסכת ברכות (ח)‪‘ :‬לעולם ישלים‬ ‫הלך אל ביתו בפחי נפש‪.‬‬ ‫הפשוט בלבד‪ ,‬בשונה מתרגומים אחרים‪,‬‬ ‫לשון כל יהודי‪.‬‬ ‫אדם פרשיותיו עם הציבור שנים מקרא‬ ‫בדרך עלה בדעתו של הסוחר כי יד ה’ היא‬ ‫המוסיפים נופך משלהם על פירושם‬ ‫וזה שנאמר ‘זאת חוקת התורה אשר צוה ה’‬ ‫הפשוט של הפסוקים‪ .‬כפי הנראה מסיבה‬ ‫ואחד תרגום‪ ,‬שכל המשלים פרשיותיו עם‬ ‫זאת‪ ,‬על אשר איננו מאמין בכל לבו בהשגחת‬ ‫הציבור מאריכין לו ימיו ושנותיו’‪.‬‬ ‫לאמר’‪ ,‬בכל דבר יאמר אשר צוה ה”‪.‬‬ ‫זו נדפס תרגום אונקלוס בחומשים‬ ‫הבורא יתברך שמו‪ .‬והתיישב בדעתו כי‬ ‫כמו שכתב רבינו השל”ה הקדוש (פרשת‬ ‫שבידינו‪ ,‬ואותו אנו קוראים בעת אמירת‬ ‫להלכה משמע מדברי חלק מהפוסקים

Издание
ספיר ויהלום
Дата
26 июня 2026 г.
Страниц
4

Фрагмент текста

מרגליות יקרות ואבני חושן, פנינים נפלאים וסיפורי צדיקים דברי הגות ורעיון מאוצרות תורת החסידות משובצות זהב ומסודרות משיעוריו ושיחותיו של רבי מנחם מנדל פומרנץ שליט”א פרשת חוקת שבת קודש על התורה אכסוף נועם שבת שלהבות קודש והגיונות חכמה בקדושת השבת וסגולתה מפרשת השבוע אמנם גם אם נאמר שעקילס הוא אונקלוס ,יתכן שאדם אחד חיבר שני והיה משנה והוא השיבו כאשר ענה בראשונה. הפיל עליו אליהו תרדמה ,וישב הסוחר לנוח אם ירצה השם יתברך בין כל ההכנות לשבת ,מקום של כבוד פירש בעל ה’אמרי חיים’ מויזניץ זיע”א ‘זאת תרגומים שונים ,בארמית וביונית. מעט וירדם ,בשנתו נטל ממנו אליהו את חקת התורה אשר צוה ה’ לאמר’ ,אמונה ישנו לקריאת פרשת השבוע ‘שנים מקרא כיום מצויים בידינו תרגומים נוספים הכיס עם המעות ,ולא חש הסוחר מאומה. ובטחון הם יסוד ושורש כל העבודה כמו ואחד תרגום’ .במסגרת זו משנן האדם את הכיס הניח בעובי היער באותו מקום אשר המפרשים את פסוקי התורה ,כתרגום שפירש זקני הרב הקדוש מקוסוב זיע”א ,על פעמיים את פסוקי הפרשה ,כשהקריאה הניח את הכיס הראשון. ירושלמי ,או תרגום יונתן בן עוזיאל, האמור ‘וידר יעקב נדר לאמר’ (בראשית כח ח) השלישית שמורה לקריאת ה’תרגום’. ויקץ הסוחר וירא כי אין לו המעות ויאמר: אך תרגום אונקלוס מתייחד מביניהם כי בכל דבר שהולך האדם לעשות ,יאמר ‘אם מקור המנהג בדברי חכמינו זכרונם אין זה כי אם גנבים גנבו…

Темы: shabbat_laws, kashrut, chassidus_hashkafa, holidays, health_mind, parsha_commentary