Об этом документе

Zichron Avinoam — rav avraham kish - chukas - balak - 5786

Выпуск: Zichron Avinoam — rav avraham kish - chukas - balak - 5786. Темы: shabbat_laws, kashrut, health_mind, parsha_commentary. Поисковые термины: шаббат, законы шаббата, melacha, hilchot shabbat, שבת, הלכות שבת, מלאכה, кашрут, кошер, kosher, kashrut, כשרות, כשר, здоровье, психология, стресс, health, mental, בריאות, נפש. ‫בס״ד‬ ‫חטא של מי מריבה‪ .‬איך עושים מלב‬ ‫האבן ‪ -‬לב בשר‬ ‫הגאון הרב אברהם קיש שליט״א‬ ‫פתיחה ‪ -‬נקודת היסוד של השיעור‬ ‫השיעור עוסק בפרשת מי מריבה‪ ,‬לא רק כדי לברר מה היה החטא של משה‬ ‫רבנו ואהרן הכהן‪ ,‬אלא כדי לגלות את המסר הנצחי שבתורה לכל דור ולכל‬ ‫אדם‪ .‬הרב פתח בכך שישנן דעות רבות בראשונים ובמפרשים מה היה חטאו‬ ‫של משה רבנו‪ :‬אם בכך שהכה את הסלע‪ ,‬אם בכך שכעס‪ ,‬אם בכך שאמר‬ ‫״שמעו נא המורים״‪ ,‬ואם בפירושים נוספים‪ .‬אולם בכל הדעות הללו נשאר‬ ‫קושי יסודי‪ :‬אם התורה רצתה ללמד אותנו רק עובדה היסטורית על טעות‬ ‫מסוימת של משה רבנו‪ ,‬מדוע לא אמרה התורה בפירוש ובבהירות מה היה‬ ‫החטא? וכיוון שהתורה סתמה את הדבר‪ ,‬מוכרח שיש כאן לימוד נצחי השייך‬ ‫לעבודת האדם בכל יום‪.‬‬ ‫על כן הרב ביקש לבאר את הפרשה בדרך שאינה מתמקדת רק בעבר‪ ,‬אלא‬ ‫במה שהתורה רוצה מאיתנו‪ :‬איך האדם עובד עם לבו כאשר הלב נעשה קשה‬ ‫כאבן; איך הופכים לב אבן ללב בשר; ואיך בשעת ניסיון‪ ,‬במקום להתלונן‬ ‫ולהתקוטט‪ ,‬צריך לבוא בענווה‪ ,‬בתפילה ובאמונה‪ .‬בזה מתגלה שהסלע אינו‬ ‫רק אבן במדבר‪ ,‬אלא מראה המשקפת את מצב הלב של העם באותה שעה‪.‬‬ ‫חטא של מי מריבה · ‪1‬‬ ‫הנקודה המרכזית היא שמי מריבה באו בשנת הארבעים‪ ,‬לאחר מתן תורה‪,‬‬ ‫לאחר ארבעים שנה של ניסים‪ ,‬מן‪ ,‬באר וענני הכבוד‪ .‬לכן אין לדמותם לגמרי‬ ‫למקרה הראשון של המים בתחילת יציאת מצרים‪ ,‬שהיה קודם מתן תורה‪,‬‬ ‫בשעה שישראל עוד לא הגיעו למדרגה הראויה‪ .‬כאן כבר היה העם במדרגה‬ ‫אחרת‪ ,‬ולכן הניסיון היה אחר‪ ,‬והתביעה הייתה אחרת‪.‬‬ ‫א‪ .‬שתי פרשיות של מים ‪ -‬קודם מתן תורה ובשנת‬ ‫הארבעים‬ ‫הרב פתח בהשוואה בין שתי פרשיות המים‪ .‬בתחילת יציאת מצרים נאמר‬ ‫שישראל באו לרפידים ולא היה מים לשתות‪ ,‬והעם רב עם משה ואמר‪ :‬״למה‬ ‫זה העליתנו ממצרים להמית אותי ואת בני ואת מקני בצמא״ (שמות יז‪ ,‬ג)‪ .‬שם‬ ‫אמר הקב״ה למשה‪ :‬״ומטך אשר הכית בו את היאור קח בידך והלכת‪ ...‬והכית‬ ‫בצור ויצאו ממנו מים ושתה העם״ (שמות יז‪ ,‬ה‪-‬ו)‪ .‬משה מכה את הצור‪,‬‬ ‫יוצאים מים‪ ,‬ואין שם גזירה על משה ואהרן‪ ,‬ואין התורה מגדירה זאת כחטא‬ ‫של משה‪.‬‬ ‫לעומת זאת בפרשת חוקת‪ ,‬בשנת הארבעים‪ ,‬אחר מיתת מרים‪ ,‬נאמר‪ :‬״ולא‬ ‫היה מים לעדה ויקהלו על משה ועל אהרן״ (במדבר כ‪ ,‬ב)‪ .‬כאן הקב״ה אינו‬ ‫אומר להכות את הסלע‪ ,‬אלא‪ :‬״קח את המטה והקהל

Издание

Zichron Avinoam

Дата

4 июля 2025 г.

Страниц

14

Темы: shabbat_laws, kashrut, health_mind, parsha_commentary