Об этом документе
5742-02 ש"פ חיי שרה וא' דחנוכה תשמ"ב
Выпуск: 5742-02 ש"פ חיי שרה וא' דחנוכה תשמ"ב. Темы: shabbat_laws, kashrut, holidays, parsha_commentary. Поисковые термины: шаббат, законы шаббата, melacha, hilchot shabbat, שבת, הלכות שבת, מלאכה, кашрут, кошер, kosher, kashrut, כשרות, כשר, пурим, песах, ханука, суккот, yom tov, פורים, פסח. קמא תשמ"ב כתיבת י״ג ס״ת ביום אחד בשיחת ש״פ חיי שרה ובהתוועדויות שלאח״ז דיבר כ״ק אדמו״ר בענין ״כל המגי' ס״ת אפילו אות אחת כאלו כתבו כולו״ ,וביאר ,שאפי' אם לא מצא שום טעות בהס״ת – ה״ז נחשב כאילו כתב כל הס״ת כולה. בגליון קיב )ש״פ וישלח( העיר בזה הרב אברהם יצחק ברוך גערליצקי: באגרת מי"ט אד"ר תשי"א )מובא בלקו״ש ח״ו ע' ,(361מובא הקושיא על מה שמבואר בזוהר )ח״ב קנו ,א( דמשה אסתלק במנחה בשבת ,דקשה ממרז״ל דביום הסתלקותו כתב י״ג ספרי תורה? ובתירוץ הג' שם מביא מהחת״ס )שו״ת חת"ס ח״ו סכ״ט( בשם השל״ה דכתיבת ס״ת אז הי' ע״י השבעת הקולמוס ואין בזה איסור כתיבה בשבת .וכתב ע״ז ,וזלה״ק :ולכאורה חידוש גדול הוא לומר דכתיבה כזו כשרה היא ,ואת״ל דכך הי' הציווי :לקוח את סה״ת וגו' – א״כ נילף מינה גם לכל מקום .עכלה״ק. ולכאורה צריך להבין דבלאה״כ צריך לומר דכתיבתו אז הי' ע״י השבעת הקולמוס ,דאל״כ איך אפשר שביום א' כתב י״ג ספרי תורה? ואולי אפ״ל דאין הפי' שבאותו היום כתב כל הספרי תורה ,אלא שגמרן אז כולן ,וכיון שגמרן אז ,ה״ז נחשב כאילו כתבן כולן אז ,ע״ד שמצינו בכ״מ דע״י הגמר ,הרי זה נחשב לכתבו כולו ,וכמ״ש הרמב״ם בריש פ״ז מהל' ס״ת דהמגי' אות א' הרי זה ככתבו כולו. וכיון דאתינן להכי ,יש מקום לתרץ קושיא הנ״ל עפ״י מה שאמר כ״ק אדמו״ר שליט״א דאם הגי' הס״ת ,אפי' אם בפועל לא תיקן כלום ,הרי זה כאילו כתבו כולו ,כיון דלפני הגהתו אי אפשר לקרות בו ,וע״י הגהתו נעשה ראוי לקרות בו, נמצא שהוא גמרו ,וא״כ אפ״ל דביום השבת גמר משה להגי' הי״ג ס״ת )בכדי שכשימסרם לישראל יהי' ראוי לקרות בהן( ,דמצד מלאכת שבת אין כאן שום איסור ,כיון דבפועל לא כתב כלום ,אבל מצד כתיבת ס״ת הרי זה כאילו כתבו כולו ,ולכן אמרינן דבאותו היום כתב י״ג ס״ת. _____ • _____ ספר היובל -הערות וביאורים קמב משיחת ליל ב' דחנוכה ידועה הקושיא כיצד הי' משה רבינו יכול לכתוב י״ג ספרי תורה ביום אחד?! – וא' הביאורים בזה הוא ,שכתיבת הי״ג ספרי תורה היתה ע״י השבעת הקולמוס כו'. והנה ,דובר כמ״פ שקיום המצוות צריך להיות ע״י פעולה טבעית דוקא ,ולא באופן דמעשה נסים כו' )רק כאשר הדבר בלתי אפשרי לגמרי כו'( .ולכן ,לא מסתבר לומר שכתיבת י״ג ספרי התורה היתה באופן דהשבעת הקולמוס – מעשה נסים. ] . .וי״ל בזה[ משה רבינו לא הי' צריך לכתוב את
- Издание
- Агаот Ребе
- Страниц
- 4
Темы: shabbat_laws, kashrut, holidays, parsha_commentary