Об этом документе
הקהל — Balak 5784
Выпуск: הקהל — Balak 5784. Темы: shabbat_laws, holidays, health_mind. Поисковые термины: шаббат, законы шаббата, melacha, hilchot shabbat, שבת, הלכות שבת, מלאכה, пурим, песах, ханука, суккот, yom tov, פורים, פסח, חנוכה, סוכות, здоровье, психология, стресс, health. ב''ה ׀ גליון מס' 153 הקהל תוכן מעובד לעזר וסיוע בהקהלת קהילות ,מסיבות שבת, מבצע תפילין וכיו"ב ערב שבת קודש פ' בלק ה'תשפ"ד יו"ל ע"י' :מטה הקהלת קהילות העולמי – ( '770ע"ר) תוכן מעובד לעזר וסיוע בהקהלת קהילות ~~ 2 פרשת בלק פרשתנו נקראת על שמו של בלק ,לא על שמו של בלעם ,שכן בלק היה היועץ והיוזם ,והוא הכניס את בלעם לעניין .לומר לך ,שגם בנתינת עצה בלבד יש להיזהר זהירות רבה. (שיחת ש"פ בלק תשל"ג). וישלח מלאכים אל בלעם בן בער (כב,ה) נאמר בספרים שבלעם ועמלק שייכים זה לזה .וסימנך :כשכותבים 'בלעם' ומתחתיו כותבים 'עמלק' ,אזי בצד הימני ייקרא 'בלעם' ,ובצד השמאלי ייקרא עמלק'. בלIעם עמIלק שניהם ,עמלק ובלעם ,רומזים לאדם המחטיא את חברו במעטה של צדקות ויראת שמים .עמלק ,שהיה מבני בניו של עשיו ,הוא הרי מיוחס ,נכד לאבות הקדושים אברהם ויצחק; ובלעם היה מבני-בניו של לבן (סנהדרין קה) ,שטען "הבנות בנותי והבנים בני" (ויצא לא) – הוא שייך לבית-ישראל. העצה נגד השפעתו של אדם כזה היא התחזקות באהבת ה' ויראתו .וסימנך – גם בשני המילים 'אהבה' ו'יראה' יש אותו רמז שבתיבות 'בלעם' ו'עמלק': ירIאה אהIבה (לקוטי שיחות כרך ב עמ' .)338 אשר תברך מבורך (כב,ו) מדוע נאמר "מבורך" (היינו שהוא מבורך מכבר) ,ולא "יבורך"? מתרץ רבי מיכל מזלוטשוב :לא ייתכן שבלעם ימשיך ברכה למישהו ,שכן הוא לא היה שייך כלל לברכה; כל מעיינו היה אך ורק קללה .לכן נאמר "אשר תברך מבורך" – מעצמו ,מכבר. מוסיף כ"ק אדמו"ר האמצעי: מה שמצינו שבלעם ברך את ישראל וברכותיו נתקיימו – אין הכוונה שהברכה נמשכה מבלעם עצמו ,שכן בלעם לא היה שייך לברכה ,כאמור .אלא הברכה ~~ 3 פ' בלק תשפ"ד ניתנה כבר מהקב"ה ,רק שהיה צורך שהיא תצא גם מפיו של אותו רשע ,בבחינת "מלאך רע עונה אמן". (תורת חיים א עמ' קי). מי מנה עפר יעקב (כג,י) במעמקי האדמה טמונים אוצרות יקרים ונפלאים ,ויש צורך בעבודה וביגיעה רבה כדי לגלותם .לכן נמשלו בני-ישראל ל"עפר" ,שכן בכל יהודי טמונים אוצרות יקרים של אמונה ,אהבה ויראה ,אלא שיש לעמול ולהתייגע כדי לגלותם. (כתר-שם-טוב ,הוספות ,סימן מד). ומספר את רבע ישראל (כג,י) "מספר" – לשון ספיר ובהירות (כמו "אבן ספיר"). "רובע ישראל" – רומז לארבע הבחינות שבנשמה :א) "טהורה
- Издание
- הקהל
- Дата
- 18 июля 2024 г.
- Страниц
- 8
Темы: shabbat_laws, holidays, health_mind