Об этом документе

18 ש"פ מקץ, שבת חנוכה

Выпуск: 18 ש"פ מקץ, שבת חנוכה. Темы: shabbat_laws, holidays, parsha_commentary. Поисковые термины: шаббат, законы шаббата, melacha, hilchot shabbat, שבת, הלכות שבת, מלאכה, пурим, песах, ханука, суккот, yom tov, פורים, פסח, חנוכה, סוכות, недельная глава, парша, parsha, פרשה. גם צריך להבין מדוע נקראו ישראל בפסוק זה בשם בת ציון דוקא, אף שיש להם כמה שמות, דנקראים גם בשם אחותי כמ"ש' פתחי לי אחותי רעיתי גו', וגם ‎OW?‏ אמי כמ"ש* בעטרה שעטרה לו אמו ‎Их‏ ‎IN‏ הענין הוא, דהנה הנשמה נקראת בשם בת (וכמבואר במ"א' שהנשמות לפני ‎AT?‏ למטה נק' בנות ירושלים"'), והנשמה ירדה למטה מאיגרא רמה לבירא עמיקתא'', ובפרט בזמן הגלות, ובפרט בעקבתא דמשיחא, היינו אחרי הזמן שבגלות שבו ‎ПУ‏ היתה הארה מימי הבית, כמ"ש?' ותאכל ותשבע ותותר וארז"ל'' ותותר בימי רבי, דאז עדיין היו התנאים והאמוראים שהם זרועות ויריכין בסטרא דקדושה*'. וזהו מה שממשיך אח"כ ראיתי והנה ‎NN‏ זהב כולה וגו' ושבעה נרותיה עלי' גו', ‎Yow‏ המנורה היא מציאות אחת שלימה, ‎wns‏ אל מול פני המנורה יאירו שבעת הנרות, שזהו ענין פנימיות ‎pny‏ שיתגלה לע"ל (וכדאי" בפע"ח?' דכל הגילויים שעד ימות המשיח ‎ОЛ‏ מבחי' חיצוניות עתיק ורק לע"ל יתגלה ‏בחי' פנימיות ‎(pny‏ ‏והנה כל הגילויים דלע"ל תלויים במעשינו ועבודתינו ‎Any‏ בזמן הגלות*', ועד"ז יובן ‏בענין הנ"ל, שנמשך ע"י העבודה עתה. שיחת ש"פ מקץ, שבת חנוכה ה'תשנו"ב - כקביעות שנה זר = הנחה בלתי מוגה שנת חמשת אלפים שבע מאות שמונים ושש לבריאה כ Sichos Kodesh 5742 To receive the Kovtzim, please contact us Kvius5742@gmail.com or text: 248.635.3949 608 בס"ד. (ובדרושי הנשיאים שלאח"ז'), מה ‎pay‏ זה להפטורת חנוכה שמתחילין ברני ושמחי וגו' ‎om‏ (ראוי*) להתחיל מן ראיתי והנה מנורת זהב ‎Saar‏ שבסוף הפרשה, שבזה ניכרת השייכות לחנוכה. ומבאר רבינו הזקן בד"ה בהעלותך תקס"ב שבלקו"ת?' [שבימי חנוכה אלו יצא לאור בנוסחא אחרינא ‎OND)‏ דז' נרות המנורה הם כנגד ז' הסוגים שבישראל שכנגדם יש שבעה רועים, והם כנגד ז' המדות. וזהו רני ושמחי בת ציון גו', כי ע"י הרננה ברמשא, הירידה בגלות הנק' לילה*!, ובבחי' בת, עי"ז באים לסיום הכתוב' כי הנני בא ושכנתי בתוכך גו', דקאי על הגאולה העתידה. ‎oa‏ צריך ‎pan?‏ ענין ב' הלשונות שבפסוק זה, רני ושמחי, דאיתא בזהר* דשמחה בצפרא ורננה ברמשא, מהו הקשר דענין זה לחנוכה. והענין הוא, דהנה ‎‘an.‏ דבר אל אהרן גו' בהעלותך את הנרות אל מול פני המנורה גו', היינו שהעלאת הנרות היא ע"י אהרן דוקא. משא"כ בזמן עקבתא דמשיחא הנה אז הוא תכלית הירידה, ולכן נקראים אז ישראל בשם בת ציון דוקא. בלתי מוגה רני ושמחי בת ציון גו'', וידוע הדיוק בזה בתו"א לרבינו הזקן?

Издание

Сихот Кодеш

Страниц

28

Темы: shabbat_laws, holidays, parsha_commentary