Об этом документе

דרכי תורה — Emor 5786

Выпуск: דרכי תורה — Emor 5786. Темы: shabbat_laws, kashrut, chassidus_hashkafa, holidays, health_mind. Поисковые термины: шаббат, законы шаббата, melacha, hilchot shabbat, שבת, הלכות שבת, מלאכה, кашрут, кошер, kosher, kashrut, כשרות, כשר, хасидут, хасидский взгляд, chassidus, hashkafa, חסידות, השקפה, пурим. ‫"וספרתם לכם"‬ ‫ספירת העומר מפלג המנחה‬ ‫פרשת אמור תשפ"ו‬ ‫שנה כ"ז – קובץ כ"א [תתקמ"ט]‬ ‫©‬ ‫כל הזכויות שמורות‬ ‫עריכה והוצאה לאור ע"י‬ ‫מכון "מנחת אשר"‬ ‫להפצת תורתו של‬ ‫מו"ר הגאון רבי אשר וייס שליט"א‬ ‫רחוב אהרון אשכולי ‪109‬‬ ‫ירושלים‬ ‫המען למכתבים‪:‬‬ ‫ת‪.‬ד‪23170 .‬‬ ‫‪Email: info@minchasasher.com‬‬ ‫פרשת אמור‬ ‫ספירת העומר מפלג המנחה‬ ‫"וספרתם לכם ממחרת השבת מיום הביאכם את עמר‬ ‫התנופה שבע שבתות תמימת תהיינה‪ .‬עד ממחרת השבת‬ ‫השביעת תספרו חמשים יום והקרבתם מנחה חדשה לה'" (ויקרא‬ ‫כ"ג‪ ,‬ט"ו – ט"ז)‪.‬‬ ‫במה ששאל היות והוא עובד בבית אבות ותפקידו לכהן כרב בביהכ"נ שבו‬ ‫מתפללים זקנים ותשושים מאוד וא"א להמתין עם ספירת העומר עד בין השמשות‪,‬‬ ‫ושאל אם אפשר לספור בברכה לפני השקיעה בסיומה של תפילת ערבית‪.‬‬ ‫הנה כתב הטור ברי"ס תפ"ט‪:‬‬ ‫"וזמן הספירה מתחילת הלילה ואפילו אינו לילה ממש אלא ספק חשיכה יכולין‬ ‫לספור"‪ .‬ונמשך בזה אחר אביו הרא"ש (פרק ע"פ סי' מ') שכתב דיכול לברך על‬ ‫ספיה"ע בספק חשיכה משום דספיקא דרבנן לקולא‪" ,‬ועוד נראה דעדיף טפי סמוך‬ ‫לחשיכה משום תמימות"‪.‬‬ ‫ולמדנו מדברי הרא"ש דלא רק בספק חשיכה אלא אף סמוך לחשיכה דהיינו לפני‬ ‫שקיעת החמה עדיף משום גדר תמימות‪.‬‬ ‫וכתב הב"ח (שם) דכך הביא הסמ"ג (עשין ב') בשם רבינו שמשון והוסיף הב"ח‪:‬‬ ‫"אבל מנהג העולם עכשיו לברך בספק חשכה אבל קודם ספק חשכה פשיטא דאין‬ ‫לברך ואפילו בערב שבת‪ ...‬ודלא כמו שנמצא במנהגים (מהר"א טירנא בהגהות עמ'‬ ‫ס"א אות כ"א) בשם הראב"ן (י"ג ב')"‪ .‬וגם הב"י כתב להלכה דאין לספור לפני ביה"ש‪.‬‬ ‫הרי לן דעת הרא"ש‪ ,‬הראב"ן ורבינו שמשון דאפשר לספור עם ברכה גם מבעוד‬ ‫יום סמוך לחשיכה‪ ,‬אך מסקנת הבית יוסף והב"ח שלהלכה אין לברך ביה"ש‪ ,‬וכדעת‬ ‫תוס'‪ ,‬הרשב"א והר"ן‪.‬‬ ‫ב‬ ‫ספירת העומר מפלג המנחה‬ ‫והנה כתב השו"ע (בס"ב)‪" :‬והמדקדקים אינם סופרים עד צאת הכוכבים‪ ,‬וכן ראוי‬ ‫לעשות"‪ ,‬אך מ"מ מבואר מדברי השו"ע דיכול לספור ולברך גם ביה"ש‪ ,‬ושוב כתב‬ ‫בסעיף ג'‪" :‬המתפלל עם הצבור מבעוד יום‪ ,‬מונה עמהם בלא ברכה‪ .‬ואם יזכור בלילה‬ ‫יברך ויספור"‪.‬‬ ‫ומקור הלכה זו מאבודרהם בשם מחזור ויטרי‪ ,‬ושתי דרכים נאמרו בדברי גדולי‬ ‫האחרונים בביאור הלכה זו‪.‬‬ ‫יש שפירשו דהציבור מתפלל בין השמשות אלא שזה רוצה להיות מן המדקדקים‬ ‫הנוהגים לספור לאחר צאת הכוכבים ולפיכך אין רצונו לצאת יד"ח בספירה עם הצ

Издание

דרכי תורה

Дата

1 мая 2026 г.

Страниц

15

Темы: shabbat_laws, kashrut, chassidus_hashkafa, holidays, health_mind