Skip to main content
.

Об этом документе

מכתלי בית הדין — Vayikra 5786

Выпуск: מכתלי בית הדין — Vayikra 5786. Темы: shabbat_laws, kashrut, chassidus_hashkafa, holidays, health_mind, parsha_commentary. Поисковые термины: шаббат, законы шаббата, melacha, hilchot shabbat, שבת, הלכות שבת, מלאכה, кашрут, кошер, kosher, kashrut, כשרות, כשר, хасидут, хасидский взгляд, chassidus, hashkafa, חסידות, השקפה, пурим. ‫בס"ד‪ ,‬גליון צ"ט | פרשת ויקרא תשפ"ו‬ ‫מכתלי בית ההוראה‬ ‫ברכה על הלל בראש חודש‬ ‫תשובה ממורינו הרב שליט”א‬ ‫נחלקו הראשונים אם חובת אמירת ההלל היא מן התורה או מדברי חכמים‪ .‬דעת בעל‬ ‫בס"ד א' חשוון תשע"ו‬ ‫הלכות גדולות (במנין המצוות)‪ ,‬היראים (סי' רסב)‪ ,‬הסמ"ק (סי' קמו) ועוד ראשונים‪ ,‬כי חובת‬ ‫למעכ"ת הג"ר מנחם מנדל פומרנץ שליט"א‪ ,‬בעמח"ס רבים וחשובים‪ ,‬וגולת הכותרת‬ ‫אמירת ההלל היא מן התורה‪[ .‬מלבד מנוסח ההלל שהוא מדברי חכמים (כמבואר ברמב"ן ספר‬ ‫מאורי אור ומאורי החיים על ספר אור החיים הק'‪.‬‬ ‫המצוות שורש א)]‪.‬‬ ‫היות שהזמן גרמא‪ ,‬ומשמיא קא גרמו שראיתי את מעכ"ת אתמול בעיה"ק מירון‪ ,‬אמרתי‬ ‫ומקור הדברים ביאר הסמ"ק (שם)‪ ,‬על פי הנאמר (דברים י כא) 'הוא תהילתך והוא‬ ‫להגלות צערי‪ ,‬בהבנת דבריו הקדושים והמחודשים של רבינו אור עולם זי"ע בענין הלל‬ ‫אלקיך'‪ ,‬וכ"כ האבן עזרא בספרו יסוד מורא (שער ו)‪ .‬ובזוהר הרקיע להרשב"ץ (עשה טז)‬ ‫דראש חודש‪ .‬וכבר שאלתי לרבים וטובים ואין פותר לי‪ .‬אמרתי אולי מעכ"ת שזכה להאיר‬ ‫כתב שמקורו מהנאמר (ויקרא יט כד) 'קודש הילולים לה''‪ ,‬שמצוה להלל את ה' כשתגדל‬ ‫העולם בתורת רבינו‪ ,‬יאיר לנו‪:‬‬ ‫השמחה בריבוי הפירות‪ ,‬וכן בכל עת שמחה‪.‬‬ ‫בספר "פרי תואר" (סימן לט ס"ק לב) דן רבינו האיך תקנו חז"ל ברכה על מנהגים‪ ,‬הרי זו‬ ‫אך דעת הרמב"ם (חנוכה פ"ג ה"ו וספר המצוות שורש א) כי חובת אמירת ההלל היא מדברי‬ ‫ברכה שאינה צריכה‪ ,‬ובתוך דבריו כתב לענין ברכה על ההלל בראש חודש‪ ,‬וזל"ק‪" :‬ונראה‬ ‫חכמים בלבד‪ ,‬וכן נקטו האחרונים להלכה‪.‬‬ ‫דכיון דעל ישראל יחיד או רבים להודות על נסי ק‪-‬ל הנעשים עמו‪ ,‬אניסא דיחיד מברך‬ ‫ולענין אמירת הלל על הנס‪ ,‬כמו בחנוכה‪ ,‬יש אומרים כי אמירת ההלל עליו היא מן‬ ‫ביחיד‪ ,‬ואניסא דרבים מברכינן כו"ע‪ ,‬אולי דאבותיהם איתעביד להו ניסא בר"ח‪ ,‬וקבול‬ ‫התורה‪ ,‬עיין בשו"ת חתם סופר (יו"ד סי' רלג)‪ .‬ודעת הנצי"ב (העמק שאלה שאילתא כו סק"א)‬ ‫עלייהו האי הלולא בברכתא בר"ח"‪ .‬עכל"ק‪.‬‬ ‫שרק בפעם הראשונה אחר ההצלה‪ ,‬חובתו מן התורה‪.‬‬ ‫ומלבד שהוא טעם מחודש למנהג קריאת ההלל בראש חודש‪[ ,‬ומאידך‪ ,‬מובן מדוע יסוד‬ ‫הלל בראשי חדשים‬ ‫המנהג של ההלל היה דווקא בבבל]‪ ,‬יש בזה כמה תמיהות‪ :‬א‪ .‬איזה נס היה בבבל בראש‬ ‫מאחר שראשי חדשים אינם בכלל המועדים הנ"ל‪ ,‬יש לברר הטעם שאומרים בהם הלל‪

Издание
מכתלי בית הדין
Дата
20 марта 2026 г.
Страниц
6

Фрагмент текста

בס"ד ,גליון צ"ט | פרשת ויקרא תשפ"ו מכתלי בית ההוראה ברכה על הלל בראש חודש תשובה ממורינו הרב שליט”א נחלקו הראשונים אם חובת אמירת ההלל היא מן התורה או מדברי חכמים .דעת בעל בס"ד א' חשוון תשע"ו הלכות גדולות (במנין המצוות) ,היראים (סי' רסב) ,הסמ"ק (סי' קמו) ועוד ראשונים ,כי חובת למעכ"ת הג"ר מנחם מנדל פומרנץ שליט"א ,בעמח"ס רבים וחשובים ,וגולת הכותרת אמירת ההלל היא מן התורה[ .מלבד מנוסח ההלל שהוא מדברי חכמים (כמבואר ברמב"ן ספר מאורי אור ומאורי החיים על ספר אור החיים הק'. המצוות שורש א)]. היות שהזמן גרמא ,ומשמיא קא גרמו שראיתי את מעכ"ת אתמול בעיה"ק מירון ,אמרתי ומקור הדברים ביאר הסמ"ק (שם) ,על פי הנאמר (דברים י כא) 'הוא תהילתך והוא להגלות צערי ,בהבנת דבריו הקדושים והמחודשים של רבינו אור עולם זי"ע בענין הלל אלקיך' ,וכ"כ האבן עזרא בספרו יסוד מורא (שער ו) .ובזוהר הרקיע להרשב"ץ (עשה טז) דראש חודש .וכבר שאלתי לרבים וטובים ואין פותר לי .אמרתי אולי מעכ"ת שזכה להאיר כתב שמקורו מהנאמר (ויקרא יט כד) 'קודש הילולים לה'' ,שמצוה להלל את ה' כשתגדל העולם בתורת רבינו ,יאיר לנו: השמחה בריבוי הפירות ,וכן בכל עת שמחה. בספר "פרי תואר" (סימן לט ס"ק לב) דן רבינו האיך תקנו חז"ל ברכה על מנהגים ,הרי זו אך דעת הרמב"ם (חנוכה פ"ג ה"ו וספר המצוות שורש א) כי חובת אמירת ההלל היא מדברי ברכה שאינה צריכה ,ובתוך דבריו כתב…

Темы: shabbat_laws, kashrut, chassidus_hashkafa, holidays, health_mind, parsha_commentary