Об этом документе

5725-03 (1) ש"פ ויצא תשכ"ה

Выпуск: 5725-03 (1) ש"פ ויצא תשכ"ה. Темы: chassidus_hashkafa, health_mind. Поисковые термины: хасидут, хасидский взгляд, chassidus, hashkafa, חסידות, השקפה, здоровье, психология, стресс, health, mental, בריאות, נפש. .‬פנה הודה פנה זיוה פנה הדרה" ‪ -‬המתפרסמים כאן לראשונה במלואם‪.‬‬ ‫ראשית הובא צילום של ההגהה הראשונה (הצילום הוא על הערות השיחה בלבד)‪ ,‬ולאחר מכן הגהה שני'‬ ‫על כללות השיחה יחד עם ההערות‪.‬‬ ‫פענוח ההגהות‬ ‫בכל המקומות שהוסיף רבינו איזה ענין באו תיבות ההוספה במודגש בתוספת איזה תיבות לפני ואחרי‪.‬‬ ‫בכל מקום שמחק רבינו ענין או תיבה באו המילים המחוקות כשקו מתוח עליהן‪.‬‬ ‫חלק מהאותיות קשות לפענוח והשלמנו ע"פ הנדפס בשיחה (לקו"ש ח"ה עמ' ‪.)371‬‬ ‫בנוסף‪ ,‬כמה מהתיקונים כאן לא ברור אם הם כתי"ק או כת"י המניחים‪ ,‬והשתדלנו לפענח כפי הנראה‬ ‫לענ"ד‪.‬‬ ‫פלפול התמימים‬ ‫‪598‬‬ ‫עמוד ‪1‬‬ ‫‪599‬‬ ‫תופסוה‬ ‫עמוד ‪2‬‬ ‫פלפול התמימים‬ ‫‪600‬‬ ‫עמוד ‪3‬‬ ‫‪601‬‬ ‫תופסוה‬ ‫עמוד ‪4‬‬ ‫פלפול התמימים‬ ‫‪602‬‬ ‫עמוד ‪5‬‬ ‫‪603‬‬ ‫תופסוה‬ ‫עמוד ‪6‬‬ ‫פלפול התמימים‬ ‫‪604‬‬ ‫עמוד ‪7‬‬ ‫‪605‬‬ ‫תופסוה‬ ‫עמוד ‪8‬‬ ‫פלפול התמימים‬ ‫‪606‬‬ ‫עמוד ‪9‬‬ ‫‪607‬‬ ‫תופסוה‬ ‫עמוד ‪10‬‬ ‫פלפול התמימים‬ ‫‪608‬‬ ‫עמוד ‪11‬‬ ‫‪609‬‬ ‫תופסוה‬ ‫עמוד ‪12‬‬ ‫פלפול התמימים‬ ‫‪610‬‬ ‫עמוד ‪13‬‬ ‫‪611‬‬ ‫תופסוה‬ ‫עמוד ‪14‬‬ ‫פלפול התמימים‬ ‫‪612‬‬ ‫עמוד ‪15‬‬ ‫‪613‬‬ ‫תופסוה‬ ‫עמוד ‪16‬‬ ‫פלפול התמימים‬ ‫‪614‬‬ ‫עמוד ‪17‬‬ ‫‪615‬‬ ‫תופסוה‬ ‫עמוד ‪18‬‬ ‫פלפול התמימים‬ ‫‪616‬‬ ‫עמוד ‪19‬‬ ‫‪617‬‬ ‫תופסוה‬ ‫עמוד ‪20‬‬ ‫פלפול התמימים‬ ‫‪618‬‬ ‫עמוד ‪21‬‬ ‫‪619‬‬ ‫תופסוה‬ ‫עמוד ‪22‬‬ ‫פלפול התמימים‬ ‫‪620‬‬ ‫עמוד ‪23‬‬ ‫‪621‬‬ ‫תופסוה‬ ‫עמוד ‪24‬‬ ‫פלפול התמימים‬ ‫‪622‬‬ ‫עמוד ‪25‬‬ ‫‪623‬‬ ‫תופסוה‬ ‫עמוד ‪26‬‬ ‫פלפול התמימים‬ ‫‪624‬‬ ‫עמוד ‪27‬‬ ‫‪625‬‬ ‫תופסוה‬ ‫עמוד ‪28‬‬ ‫פלפול התמימים‬ ‫‪626‬‬ ‫עמוד ‪1‬‬ ‫‪ )1‬ע"ד"ז פירוש גם הרא"מ‪.‬‬ ‫‪ )5‬רא"מ כאן‪ - .‬ובגור ארי' פירש‪ ,‬שכוונת המדרש "וכי לא יצא משם אלא הוא" ‪ -‬שמכיון שהכתוב בא‬ ‫לספר מענין יעקב שהלך לחרן‪ ,‬הוה לי' למיכתב רק ההליכה לשם‪ ,‬לא היציאה מבאר שבע‪ ,‬כי אי"ז שייך‬ ‫ליעקב‪ ,‬שהרי כמה גמלים יצאו משם‪ .‬ועפ"ז פי' ביפ"ת‪ .‬ולפי"זרושם‪ ,‬גם לכאורה דיוק המדרש הוא מיתור‬ ‫הכתוב‪ ,‬כדפירש"י וא"כ אינו מובן במדרש‪ :‬א) אריכות הל'‪ .‬ב) העיקר – לא הי' צריך לכתוב – חסר! –‬ ‫אבל מפשטות לשון המדרש לא משמע כן‪.‬‬ ‫‪ )11‬וכמו שהקשה דפריך במדרש שם‪ :‬ניחא דתמן כו'‪ .‬ואפילו ר' עזרי' דפליג ע"ז (ולא בתור מתרץ‪,‬‬ ‫כדמוכח מהל' "ר"ע בשם ר"ס אמר"‪ ,‬ולא – "אמר ר"ע") – אינו אומר שזהו כן‪ ,‬בשווה‪.‬‬ ‫*‪ )11‬אב לכל העולם (רש"י לך יז‪ ,‬ה) וראה לקמ

Издание

Агаот Ребе

Страниц

38

Темы: chassidus_hashkafa, health_mind