Об этом документе

125

Выпуск: 125. Темы: shabbat_laws, kashrut, family_education, women_modesty, chassidus_hashkafa, holidays, health_mind, parsha_commentary. Поисковые термины: шаббат, законы шаббата, melacha, hilchot shabbat, שבת, הלכות שבת, מלאכה, кашрут, кошер, kosher, kashrut, כשרות, כשר, воспитание, дети, семья, chinuch, family, חינוך, ילדים. .‬יחלקו שלל המן״?‬ ‫כזה שהוא טוב מצד עצמו (ולא שכאן מפרשים‬ ‫וכן הוא הביאור בהמשך פירוש רש״י — ״ונבא‬ ‫לשון זה באופן טוב‪ ,‬היפך הפרוש ברוב‬ ‫על שאול שיהיה נוצח באוייביו סביב‪ ,‬שנאמר‬ ‫‪ -‬ז—‬ ‫המקומות)?!‬ ‫ושאול לכד המלוכה וילחם במואב ובאדום וגו׳‬ ‫והביאור בכל הנ״ל — עפ״י המדובר לעיל‬ ‫ובכל אשר יפנה ירשיע״ ‪:‬‬ ‫אודות העילוי דעבודת התשובה‪ ,‬ק^תהפכא‬ ‫בודאי יכול היה רש״י למצוא פסוקים אחרים‬ ‫חשוכא לנהורא‪ ,‬״זדונות נעשו לו כזכויות״‪,‬‬ ‫וממשיך בפירוש רש״י‪ :‬״ולערב יחלק שלל —‬ ‫שבהם מסופר אודות נצחונו של שאול במלחמותיו‪,‬‬ ‫כדלקמן‪.‬‬ ‫אף משתשקע שמשן של ישראל ע״י נבוכדנצאר‬ ‫ולכל לראש — נצחונו במלחמה נגד אגג מלך‬ ‫ועל הסדר — ״וחטפתם לכם איש אשתו‪,‬‬ ‫שיגלם לבבל‪ ,‬יחלק שלל‪ ,‬מרדכי ואסתר שהם‬ ‫עמלק‪ .‬אבל — כוונת רש״י להדגיש את העילוי‬ ‫בפילגש בגבעה״‪:‬‬ ‫מבנימין יחלקו את שלל המן‪ ,‬שנאמר הנה בית המן‬ ‫המיוחד דאתהפכא‪ ,‬היינו‪ ,‬שלא זו בלבד שמנצחים‬ ‫לאחרי המאורע ד״פילגש בגבעה״‪ ,‬מאורע בלתי‬ ‫נתתי למרדכי״‪.‬‬ ‫את האוייב ע״י ביטול מציאותו מכל וכל‪ ,‬אלא עוד‬ ‫רצוי לגמרי‪ ,‬היפך הקדושה‪ .‬בתכלית — לא היו‬ ‫וצריך להבין‪:‬‬ ‫זאת‪ ,‬שמהפכים אותו לקדושה‪ ,‬ולכן‪ ,‬בחר רש״י את‬ ‫יכולים להסתפק בעבודת ״הצדיקים (״צדיק‬ ‫הזכרת שמו של ״המן״ היא ענין בלתי רצוי‪,‬‬ ‫הפסוק ׳ובכל אשר יפנה ירשיע׳‪ ,‬שבפסוק זה‬ ‫עליון״)‪ #‬״תמידין כסדרן ‪ j‬אלא היה הכרח בעבודת‬ ‫שהרי שם זה מזכיר אודות הגזירה על בני ישראל‬ ‫מודגש תוכן העניין דאתהפכא — הפיכת הענין‬ ‫התשובה (״צדיק תחתון״)‪ ,‬כדי לבטל את העניין־‬ ‫כו׳‪ ,‬ובפרט שגזירה זו היתה יכולה לבוא רק‬ ‫ד״רשע״ גופא לטוב‪ ,‬היינו‪ ,‬שתיבה זו עצמה שבכל‬ ‫הבלתי רצוי‪.‬‬ ‫כתוצאה מכך שהיה לו(להמן) על מה להיאחז —‬ ‫המקומות מורה על היפך הטוב (״רשע״)‪ ,‬הנה כאן‬ ‫ובודאי היתה עבודת התשובה בשלימותה [אצל‬ ‫״ישנו עם אחד מפוזר ומפורד בין העמים״‪ ,‬היפך‬ ‫מתהפכת היא לטוב‪.‬‬ ‫אלו שנותרו משבט בנימין‪ ,‬לאחרי ביצוע העונש‬ ‫הענין דאהבת ישראל ואחדות ישראל וכו׳‪.‬‬ ‫המגיע כו׳]‪ ,‬באופן של חרטה על העבר וקבלה‬ ‫ועפי״ז — כדי לפרש את הענין ד״יחלק שלל״‬ ‫בלשון הגמרא (מנחות נד‪ ,‬א)‪ :‬״אותן מצעות‬ ‫טובה להבא‪ ,‬בריש גלי ובפרסום [בדוגמת הפירסום‬ ‫בקשר לימי מרדכי ואסתר (״לערב יחלק שלל״)‪,‬‬ ‫שהציעה לו באיסור הציעה לו בהיתר״‪ ,‬היינו‪,‬‬ ‫שהיה

Издание

Kfar Chabad

Страниц

32

Темы: shabbat_laws, kashrut, family_education, women_modesty, chassidus_hashkafa, holidays, health_mind, parsha_commentary