Об этом документе

02 תשפה / 01 בראשית — תשפה-12-מקץ ויגש חנוכה בכה בכסלו אדמור הזקן

Выпуск: 02 תשפה / 01 בראשית — תשפה-12-מקץ ויגש חנוכה בכה בכסלו אדמור הזקן. Темы: shabbat_laws, family_education, chassidus_hashkafa, holidays, health_mind. Поисковые термины: шаббат, законы шаббата, melacha, hilchot shabbat, שבת, הלכות שבת, מלאכה, воспитание, дети, семья, chinuch, family, חינוך, ילדים, משפחה, хасидут, хасидский взгляд, chassidus, hashkafa, חסידות. ומהו עניין חנוכת המזבח וחנוכת בית המקדש‪.‬‬ ‫"חנוך לנער על פי דרכו"‪ ,‬את 'חינוך' הבית נלמד מחינוך הילד‪ .‬חינוך ילד בא‬ ‫דווקא בדבר שהוא רחוק ממנו ומתנהג לא בהתאם (כמו שילד שאוכל עם‬ ‫הידיים‪ ,‬צריך לחנך אותו לאכול עם סכין ומזלג)‪ ...‬כל חינוך הוא בדבר רחוק‬ ‫ממני שרוצים שהוא יהיה קרוב אלי וחלק ממני‪.‬‬ ‫‪16‬‬ ‫כאשר אני אומר 'אנכי' זוהי מהדרכים היחידות לרמז על עצמי ממש‪...‬‬ ‫כדי שילד יאכל עם סכין ומזלג מבטיחים לו שאם הוא יאכל עם סכין ומזלג‬ ‫הוא יקבל מתנה – "על פי דרכו"‪ ,‬מחנכים את הילד באופן שמתאים לכלים שלו‪,‬‬ ‫במתנות‪ .‬אם כן‪ ,‬חינוך הוא על ידי מתנות‪.‬‬ ‫הקטנות והגבולות לא מאפשרים להכיר את ה'‬ ‫"נער הייתי" כך אומר השר של עשיו‪ .‬עשיו הוא במקום בו החיות אלוקית‬ ‫נמוכה – חיות של נער‪ ,‬קטנות‪ .‬זוהי החיות האלקית שמחייה את כל העולמות‬ ‫אפילו הכי נמוכים‪ .‬וכפי שעל יוסף נאמר שהוא "נער את בני בלהה" – הוא קטן‬ ‫מבני בלהה‪.‬‬ ‫בשם הוי"ה האות ה' השנייה היא נקראת 'רחל הקטנה'‪ ,17‬והיא מסמלת את‬ ‫מידת המלכות‪ .‬מידת המלכות גם היא 'קטנה' מכיוון שהיא מולכת בכל‬ ‫המציאות‪ ,‬בנבראים שהם תחתונים ושפלים‪.‬‬ ‫בעצם‪ ,‬לגבי האוא"ס כל החיות של העולם נחשבת קטנות‪ ,‬שכן מכיוון שהוא‬ ‫אין סופי – לעומתו הכל ממש קטן (אין הבדל בין אחד מאין סוף לבין מליון מאין‪-‬‬ ‫סוף)‪.‬‬ ‫לכן גם יעקב נקרא בלשון קטנות – "מי יקום יעקב כי קטן הוא"‪ .‬יעקב הוא‬ ‫מחבר בין הקצה הכי עליון של העולמות לבין הקצה הכי תחתון – הוא מגלם‬ ‫את ה'קו'‪,‬אור ה'‪ ,‬המהווה את כל העולמות‪ .‬אמנם למרות שהוא מחבר את‬ ‫העולמות הכי גבוהים עם הכי נמוכים – הוא עדיין 'קטן' ביחס לאור ה' האין‬ ‫סופי‪ ,‬שכן הוא עם גבול – יש לו שני קצוות‪-‬גבולות‪.‬‬ ‫‪17‬‬ ‫כמו שנלמד באריכות ב'מאמר השבועי' של פרשת ויצא‪.‬‬ ‫ריבוי מתנות – היציאה מהמגבלות‬ ‫הרי כפי שלמדנו במאמר‪ ,‬על ידי סדר העבודה בדם‪ ,‬נרות‪ ,‬קטורת ואברים –‬ ‫ה' עצמו מאיר פניו ומתגלה בעולם‪ .‬אם כן‪ ,‬כיצד יכל המזבח הגשמי והמוגבל‬ ‫להכיל בתוכו את האור אין סוף המתגלה על ידם?‬ ‫לכן המזבח היה צריך 'חינוך' – 'חנוכת המזבח' – להרגיל אותו למשהו הפוך‬ ‫ממנו לגמרי‪ .‬את החינוך עושים עם מתנות וכדי 'לחנך' אותו לדם התמיד‪,‬‬ ‫הנרות‪ ,‬הקטורת והאברים – היה צריך לתת 'מתנות' למזבח‪.‬‬ ‫לפיכך לחנוכת‪-‬חינוך המזבח התנדבו הנשי

Издание

А-Маамар А-Швуи

Страниц

36

Темы: shabbat_laws, family_education, chassidus_hashkafa, holidays, health_mind