Об этом документе

5727-09 ב' דחה"ש תשכ"ז

Выпуск: 5727-09 ב' דחה"ש תשכ"ז. Темы: shabbat_laws, kashrut. Поисковые термины: шаббат, законы шаббата, melacha, hilchot shabbat, שבת, הלכות שבת, מלאכה, кашрут, кошер, kosher, kashrut, כשרות, כשר. ‫‪11‬‬ ‫ליקוט מענות קודש – מילואים ח"ג‬ ‫לקמן ע' ‪101‬‬ ‫ליקוט מענות קודש – מילואים ח"ג‬ ‫‪12‬‬ ‫‪13‬‬ ‫ליקוט מענות קודש – מילואים ח"ג‬ ‫‪101‬‬ ‫ליקוט מענות קודש – מילואים ח"ג‬ ‫]לאחר חג השבועות‪ ,‬תשכ"ז[‬ ‫מענה להמניחים על שאלותיהם בהמדובר בהתועדות יום ב' דחג‬ ‫השבועות )מצילום כתי"ק – חלקו בס' "המלך במסיבו" ח"א ע' קפ;‬ ‫נדפס לעיל בשלימותו באדיבות א' מאנ"ש שי' וזכות הרבים תלוי' בו(‪:‬‬ ‫]‪ [1‬במכתבם כתבו‪:‬‬ ‫"נתבאר במ"ש הרמב"ם )הל' תפלין פ"ה ה"ד( "אבל אלו שכותבין‬ ‫מבפנים כו'"‪ ,‬שעיקר האיסור הוא לפי "שבטלו המצוה" )וכמ"ש לעיל‬ ‫ה"ג "או שהוסיף מבפנים אפילו אות אחת הרי זה פסולה"(‪ ,‬ומ"ש "שעשו‬ ‫מצוה כו' כאילו היא קמיע של הניית עצמן"‪" ,‬כמו שעלה על לבם הסכל‬ ‫שזהו דבר המהנה בהבלי העולם"‪ ,‬בא להוסיף את החומר שבזה‪ .‬אשר‬ ‫"לא די להם שבטלו המצוה" )וכנ"ל שהיא מזוזה פסולה(‪ ,‬הנה נוסף לזה‬ ‫"עשו מצוה גדולה כו'"‪ .‬אבל עיקר הענין הוא לפי "שבטלו המצוה"‪ .‬אבל‪,‬‬ ‫באם המזוזה לא היתה נפסלת ע"י כתיבת השמות כו'‪ ,‬הי' מותר לעשות‬ ‫כן‪ .‬דאף אשר )א( "עשו מצוה גדולה כו' קמיע של הניית עצמן"‪) ,‬ב( יתירה‬ ‫מזו‪" :‬דבר המהנה בהבלי העולם"‪ ,‬הי' מותר לעשות כן‪ ,‬באם היתה‬ ‫המזוזה כשרה‪.‬‬ ‫שאלה‪ :‬אם נרשם נכון‪ .‬או שהכוונה הוא‪ ,‬דגם אם היתה המזוזה כשרה‪,‬‬ ‫הי' מותר לעשות רק הענין ד"קמיע של הניית עצמן" )ובדוגמת הנותן סלע‬ ‫לצדקה ע"מ שיחי' בני(‪ ,‬משא"כ "דבר המהנה בהבלי העולם"‪ ,‬הי' אסור‬ ‫לעשות‪ ,‬גם באם היתה המזוזה כשירה‪ .‬כי מה שמותר הוא רק לעשות‬ ‫דבר אמיתי‪ ,‬משא"כ "דבר המהנה בהבלי העולם"‪ ,‬שאין זה אמת )כי‬ ‫המזוזה‪ ,‬וכן שמות המלאכים כו'‪ ,‬אינם שומרים על הבלים(‪ ,‬יש בזה‬ ‫איסור‪ ,‬גם באם המזוזה לא היתה נפסלת‪ .‬איך הכוונה?"‪.‬‬ ‫מענה כ"ק אדמו"ר שליט"א‪:‬‬ ‫)א( על מה שכתבו‪" :‬באם המזוזה לא היתה נפסלת ע"י כתיבת השמות‬ ‫כו'‪ ,‬הי' מותר לעשות כן" – מחק תיבת "מותר"‪ ,‬וכתב‪:‬‬ ‫]באם המזוזה לא היתה נפסלת ע"י כתיבת השמות כו'[ אין ברורה דעת‬ ‫הרמב"ם‪ .‬ויל"פ לכאן ולכאן – האם ]הי'[ אסור ]לעשות כן[‬ ‫)ב( על מה שכתבו‪" :‬הי' מותר לעשות כן‪ ,‬באם היתה המזוזה כשרה" –‬ ‫מחק את התיבות "הי' מותר לעשות כן‪ ,‬באם היתה"‪ ,‬וכתב‪:‬‬ ‫אולי בדיעבד יצא יד"ח כיון ש]המזוזה כשרה[‬ ‫ליקוט מענות קודש – מילואים ח"ג‬ ‫‪102‬‬ ‫)ג( על מה שכתבו‪" :‬שאלה‪ :‬אם נרשם נכון‪ .‬או שהכוונה הוא‪ ,‬דגם אם‬ ‫היתה המזוזה כשרה‪ ,‬הי' מותר לעשות רק הענין ד"קמיע של הניית‬ ‫עצמן"" – מחק את התיבות "שאלה‪ :‬אם נרשם

Издание

Агаот Ребе

Страниц

8

Темы: shabbat_laws, kashrut