Об этом документе

[2089]טמונה בפרשה וישלח — Vayishlach 5784

Выпуск: [2089]טמונה בפרשה וישלח — Vayishlach 5784. Темы: wigs_headcovering, shabbat_laws, family_education, holidays, parsha_commentary. Поисковые термины: парик, парики, косынка, покрытие головы, wig, wigs, head covering, sheitel, tichel, פאה, פאות, כיסוי ראש, מטפחת, шаббат, законы шаббата, melacha, hilchot shabbat, שבת, הלכות שבת, מלאכה. ‫גיליון ‪752‬‬ ‫כסלו תשפ"ד‬ ‫פרשת וישלח‬ ‫לסדר את הפרשה‬ ‫פנינים‬ ‫"וימלו כל זכר כל יצאי שער עירו"‬ ‫כשאברהם אבינו הגיע לקבור את שרה כתוב‪" :‬לאברהם למקנה לעיני בני חת בכל באי שער‬ ‫עירו"‪ .‬ויש לבאר טעם חילוק הלשון‪ .‬א‪ .‬בני יעקב הקפידו שרק האנשים שגרים בשכם ימולו את‬ ‫עצמם ולא האנשים שמקום מגורם מחוץ לשכם ובאים לשכם כדי לתייר או לסחור‪ .‬וזה ההבדל‬ ‫ה‪ .‬ביזת העיר שכם‬ ‫בין יוצאי שער עירו לבין באי שער עירו‪ :‬יוצאי שער עירו‪ ,‬הם אלו שגרים בעיר אלא שיוצאים‬ ‫וההיטהרות מהעבודה זרה‬ ‫מחוץ לעיר לצרכם ושבים בשעות הערב לביתם בעיר‪ ,‬ובאי שער עירו הם אנשים שגרים מחוץ‬ ‫לעיר שבאים לעיר לזמן מועט‪ .‬כיון שבני יעקב הקפידו רק על אנשי העיר עצמם שגרים שם‬ ‫ל‪ .‬יעקב נאבק במלאך‬ ‫בקביעות‪ ,‬לכן התורה דייקה לכתוב‪" :‬כל יוצאי שער עירו" ולמעט כל באי שער עירו‪ .‬אך אותם‬ ‫ו‪ .‬פגישת יעקב ועשו ופרידתם‬ ‫הגרים בעיר‪ ,‬דקדקו למול עצמם למרות שיצאו מהעיר לאחר מכן‪ .‬ובקבורת שרה החידוש הוא‬ ‫ח‪ .‬תולדות יעקב ומות יצחק‬ ‫שאף האנשים שלא היו גרים בחברון אלא שבאו לתייר או למסחר בחברון‪ ,‬אף הם גמלו חסד‬ ‫לאברהם ושבתו ממלאכתם‪( .‬תולדות אברהם) ב‪ .‬ששם אנשים באו מבחוץ לכבוד אברהם וכאן‬ ‫ע‪ .‬הכנות יעקב למפגש עם עשו‬ ‫אנשים נסו מהעיר מפחד המילה‪( .‬פענח רזא) ג‪ .‬הנשים בכלל 'באי שער עירו' ולא בכלל 'יוצאי‬ ‫ש‪ .‬מיתת דבורה ורחל והולדת בנימין‬ ‫שער עירו' מפני שאין דרכן לצאת‪ .‬לקבורת שרה הגיעו אף הנשים‪ ,‬אך במילת אנשי שכם כמובן‬ ‫שאין הן שייכות‪( .‬משך חכמה) ד‪ .‬שם הרבה באו ל עיר כדי להעיד על המכירה יותר מאותן‬ ‫ת‪ .‬יעקב בשכם ומעשה דינה‬ ‫שבעיר‪ ,‬אבל כאן לא היה הדבר מוטל אלא על אותם שבעיר להיות נמולים‪( .‬הדר זקנים)‬ ‫ר‪ .‬תולדות עשו ושעיר החורי ושמות‬ ‫אלופיהם‬ ‫‪b b b b‬‬ ‫"אלוף קרח"‬ ‫קרח היה אחד מאלופי אדום‪ ,‬וכן קנז וזרח‪ .‬ויש לבאר אם כן‪ ,‬כיצד קרא יצהר בן קהת לבנו בשם‬ ‫_ _ _ _"‬ ‫"_ _ _ _‬ ‫של רשע‪' :‬קרח'? ויש לומר‪ :‬א‪ .‬היה עוד קורח אחר צדיק ונקרא על שמו‪ .‬ב‪ .‬אכן זו הייתה טעות‬ ‫שאלה לשולחן השבת‬ ‫ולכן סופו שנבלע קרח באדמה‪( .‬חת"ס) ג‪ .‬אין אנו יודעים שקרח הראשון היה רשע‪ .‬ד‪ .‬לא היה‬ ‫קרוי בשמו אלא כשם חדש על דרך מאורע שקרה לו‪ .‬ה‪ .‬יצהר אביו לא ידע שהיה כזה אלוף‪ .‬ו‪.‬‬ ‫"ואת אחד עשר ילדיו"‬ ‫נולד לפני שקרח היה אלוף‪( .

Издание

טמונה בפרשה

Дата

1 декабря 2023 г.

Страниц

4

Темы: wigs_headcovering, shabbat_laws, family_education, holidays, parsha_commentary