Об этом документе

מכתלי בית ההוראה — Chukas 5784

Выпуск: מכתלי בית ההוראה — Chukas 5784. Темы: shabbat_laws, kashrut, family_education, health_mind. Поисковые термины: шаббат, законы шаббата, melacha, hilchot shabbat, שבת, הלכות שבת, מלאכה, кашрут, кошер, kosher, kashrut, כשרות, כשר, воспитание, дети, семья, chinuch, family, חינוך, ילדים. .‬מן הטעם זה כינוהו חכמים בלשון 'נטילת ידיים' ולא על נקיות ידיים או רחיצת‬ ‫ידו ופוסק‪ ,‬ושוב חוזר לשפוך על שאר ידו‪ ,‬אבל אם אינו מפסיק לרגע מלשפוך את המים‪,‬‬ ‫ידיים‪ ,‬כלומר‪ :‬נטילת מים בכלי‪ ,‬כדי לרחוץ את הידיים (ראה תוספות יום טוב ע"פ הרא"ש‪,‬‬ ‫אף על פי שאין נשפך בפעם אחת על כל שיעור היד אין בכך כלום‪ ,‬שכל שלא שהה‬ ‫ברכות פרק ח משנה ב)‪ .‬בבקבוק מים הנידון הוא‪ ,‬מאחר שצוואר הבקבוק הינו צר‪ ,‬כך שאין‬ ‫בינתיים כלל‪ ,‬נחשב הכול כשפיכה אחת‪ ,‬ומסיים שהמחמיר בזה הוא מן המתמיהים‪.‬‬ ‫אפשרות לשפוך את המים על כל היד בשפיכה אחת‪ ,‬ועל כן יש לברר אם נטילה באופן‬ ‫ובאליה רבה (סק"ח) מיישב תמיהת הט"ז‪ ,‬שבאמת כאשר אינו מפסיק כלל אין זה נחשב‬ ‫כזה ראויה לכתחילה‪.‬‬ ‫'נטילה לחצאין' ואף הב"ח מודה לכך‪ ,‬ומה שהחמיר בברז הנזכר‪ ,‬זהו מאחר שצריך‬ ‫שורש הנידון מהספק המובא בגמרא בגיטין (דף טו‪ ,):‬בעי אילפא‪ ,‬ידים טהורות לחצאין‬ ‫לסוכרו בכל שפיכה כדי שיבואו המים 'בכוח גברא'‪ ,‬ונמצא שיש הפסק בין השפיכות‪,‬‬ ‫או אין טהורות לחצאין‪ ,‬ופירושו‪ ,‬אם מועיל מה שנטל רק חצי מהיד והפסיק‪ ,‬ושוב נטל‬ ‫והוסיף האליה רבה לתמוה על המגן אברהם שהוציא מדברי הב"ח שאין ליטול מכל כלי‬ ‫את החצי היד השניה‪( ,‬ובשיעור הנטילה‪ ,‬אם צריך על כל כף היד או שמספיק עד סוף פרקי אצבעותיו‪,‬‬ ‫שפיו צר‪ ,‬וכתב באליה רבה שבכלי זה אין כל חשש וגם הב"ח מודה שמותר‪ ,‬שהרי מכיון‬ ‫הובאו שתי שיטות בשולחן ערוך סימן קסא ס"ד‪ ,‬והספק כאן יתפרש בחצי מהשיעור כל אחד לשיטתו)‪.‬‬ ‫שאינו מפסיק כלל‪ ,‬הכל נחשב כשפיכה אחת‪.‬‬ ‫ומבואר שם‪ ,‬שאין ספק שבאופן שניגב את היד בין נטילה לנטילה‪ ,‬שלא עלתה לו נטילה‪,‬‬ ‫המשנה ברורה פסק (סק"ל) כדעת הט"ז וכפי שביארו באליה רבה (שער הציון סקכ"ז)‪ ,‬וכתב‬ ‫'דאמרי דבי רבי ינאי ידיים אין טהורות לחצאין'‪ ,‬וכל הספק למסקנת הגמרא‪ ,‬כאשר בין‬ ‫שאפילו בשתי שפיכות כל שלא שהה בינתיים כלל‪ ,‬כשפיכה אחת דמי‪[ ,‬וכתב בשער הציון‬ ‫נטילה ראשונה לנטילה שנייה נשארו הידיים רטובות בשיעור 'טופח על מנת להטפיח'‪,‬‬ ‫שזה שלא כדעת המגן אברהם שמחמיר לכתחילה שיהיה הכול בשפיכה אחת ממש]‪ ,‬ומכל‬ ‫דהיינו שהנוגע בה‪ ,‬תתרטב ידו עד שתוכל להטפיח ‪ -‬להרטיב מקום אחר‪ ,‬והגמרא אינה‬ ‫מקום העלה‪ ,‬שבכלי האנדפ"ס שצריך לפתחו ולסוגרו בכל שפיכה ושפיכה כדי שיבואו‬ ‫פושטת את הספק‪.‬‬ ‫המים מכוח גברא‪ ,‬שאף שבזמן קצר כזה לא נחשב הפסק כ

Издание

מכתלי בית ההוראה

Дата

12 июля 2024 г.

Страниц

2

Темы: shabbat_laws, kashrut, family_education, health_mind