Skip to main content
.

Об этом документе

צפונות — sukkos tzfinois lashon kodesh 5787

Выпуск: צפונות — sukkos tzfinois lashon kodesh 5787. Темы: shabbat_laws, kashrut, family_education, holidays, health_mind, parsha_commentary. Поисковые термины: шаббат, законы шаббата, melacha, hilchot shabbat, שבת, הלכות שבת, מלאכה, кашрут, кошер, kosher, kashrut, כשרות, כשר, воспитание, дети, семья, chinuch, family, חינוך, ילדים. ור' יוסף מיישב דילמא מצות ערבה בזקיפה‪ ,‬וא"כ היום אי‬ ‫‪7:13‬‬ ‫מעריב מוצאי יו"ט מנין א' )בית שני( ‪.................‬‬ ‫שיעורים בימי חול המועד סוכות בשעה ‪ 12:55‬בצהרים‬ ‫אפשר לעשות זכר למקדש שהרי אין את המזבח כדי לזקוף‪ ,‬ולכך לא דוחה שבת‪ .‬ובגמ' בהמשך נאמרו‬ ‫ומבואר דנחלקו רי"ו ור"ל בבעלי מומין אם נכנסין להקיף‪ ,‬ואם פוסקים כמו רי"ו (כמו בדרך כלל) יקשה‬ ‫ישובים אחרים מדוע היום שחל שביעי בשבת ערבה לא דוחה שבת‪ .‬ועכ"פ מבואר דנחלקו אי ערבה‬ ‫‪7:36‬‬ ‫מעריב מוצאי שבת מנין ב' )ר"ת( ‪......................‬‬ ‫איך פסק שישראל יכנס‪ ,‬והרי אפילו בעלי מומין לא נכנסים‪ ,‬וא"כ כ"ש ישראל שלא יכנסו וצ"ב‪ .‬ועיין‬ ‫יום ראשון א' דחוה"מ‬ ‫בזקיפה לחוד או גם בנטילה‪ .‬ויש לעיין דמשמע מדברי ר' יוסף דכל מה שבא לישב שאם חל שביעי‬ ‫ברבינו מנוח על הרמב"ם שעמד בזה‪.‬‬ ‫בשבת לא דוחה שבת‪ ,‬אבל אם חל שביעי ביום חול עושים בשביעי זכר למקדש‪ ,‬כמבואר דהוו מנהג‬ ‫הגאון רבי יחיאל דזמיטרובסקי שליט"א‬ ‫‪ .12‬רש"י ותוס' כאן אוחזים שההקפה עושים עם ערבה וגם לחולקים (תשובת רש"י‪ ,‬ר"ן‪ ,‬ורמב"ם) אבל‬ ‫נביאים או יסוד נביאים‪.‬‬ ‫אפשר להוכיח מהכא מה הסדר הדברים‪.‬‬ ‫ולכאורה יקשה כנ"ל דלא שייך כלל זכר שהרי במקדש היה בזקיפה ועכשיו בנטילה וצ"ב‪.‬‬ ‫זמני התפילות לימי בין הזמנים‬ ‫יום שני ב ' דחוה"מ‬ ‫‪ .13‬וכ"כ בתוי"ט שיש מחלוקת בדבר ועיין בערוך לנר דף מה‪ .‬תוס' ד"ה זוקפין שכתב שאין מחלוקת‬ ‫וכן קשה קושיה הנ"ל‪ ,‬דמצינו בדעת רי"ו שסובר שערבה בזקיפה בלחוד ובכל אופן חזינן שסובר שערבה‬ ‫הגאון רבי יעקב דוד אילן שליט"א‬ ‫בדבר עיי"ש‪.‬‬ ‫יסוד נביאים ויקשה דבמה דבמקדש היה בזקיפה בלחוד מה שייך לעשות זכר היום‪ .‬ואפשר לדחוק דשייך‬ ‫שחרית כותיקין )בית המדרש( ‪ 25 .....‬דקות לפני הנץ הנראה‬ ‫יום שלישי ג' דחוה"מ‬ ‫‪ .14‬ב"ח סימן תר"ס‪.‬‬ ‫זכר למקדש אפילו שלא דומה ממש כדי לדחות שבת שם צריך שיהא דומה ממש‪.‬‬ ‫‪8:00‬‬ ‫שחרית מנין ב' )בית המדרש( ‪...........................‬‬ ‫‪ .15‬ביכורי יעקב עיי"ש בחשבון הסוגיא‪.‬‬ ‫‪ .5‬וחייבים לומר דהיתה מצות זקיפה שהרי משנה מפורשת שזוקפים את הערבה וכל הנידון אם היה גם‬ ‫שחרית מנין ג' )בית המדרש( ‪9:05 ............................‬‬ ‫הגאון רבי אוריאל איזנטל שליט"א‬ ‫נטילה‪ ,‬וכ"כ בריטב"א‪.‬‬ ‫‪ .16‬כתבנו דאין חשש כ"כ משום שבגמ' מתבאר דגם למסקנה

Издание
צפונות
Дата
26 сентября 2026 г.
Страниц
9

Фрагмент текста

ונה דחמן הוא יקים לנו את סוכת דו פ "הר לת" סוכות תשפ''ז גליון ר"ל צפונות ועיונים על עניני הפרשה והמועדים חב גליון חג מור יו"ל ע"י בני החבורה דקהילת אשי ישראל הידור עד שליש עוסק במצוות סוכה רבינו הגאון רבי אליהו ליברמן שליט''א מורינו הרב שליט''א יש להסתפק ,במי שיש לו שתי אתרוגים לפניו ואחד יותר יפה האם מחוייב משום זה אלי ואנוהו להוסיף דמים לקנות היותר יפה או לא היושב בסוכה אם צריך לילך להתפלל במנין או לילך ליתן צדקה לעני בפתח הנדון בזה דהנה עוסק במצו' פטור מן המצוה אבל בנ"ד אינו עסוק במצוה אלא מקיים מצוה ויש בזה סוגיא מפורשת ב"ק ט :הידור מצוה עד שליש וכו' וכו' ונחלקו רש"י ותוס' בפירושו. ויל"ע אי פטור בזה מהמצוות. (והנה ג"א שליט"א כ' דחייב לצאת משום דגדר המצו' היינו תשבו כעין תדורו וכשם שרש”י מפרש כפשוטו דמיירי בכל המצות כגון לולב ושופר דשתי שופרות או ס"ת לפניו דמדירתו חייב לצאת לתפילה בציבור כן הוא בסוכה וחילי' ממ"ב תרל"ט ל' (אבל אינו ואחד יפה יותר צריך להוסיף עד שליש מדמי הראשון כדי לקנות היפה יותר. מוכרח שם דחייב לעשות כן) וצ"ב דתשבו כעיו תדורו אינו אלא פטור ולא צורת הקיום התוספות לא ניחא ליה בפי' זה דא"כ אין לדבר סוף דאחרי שקנה והוסיף שליש ימצא כדמוכח מד' המג"א תר"מ ד' דמי ששותה משקה המשלשל חייב בסוכה משום שלא הי' לו יותר יפה ויצטרך עוד פעם להוסיף שליש וכן הלאה ויכלה כל ממונו…

Темы: shabbat_laws, kashrut, family_education, holidays, health_mind, parsha_commentary