Об этом документе
5711-06a ש"פ ויקהל תשי"א, ויק"פ תשי"ח
Выпуск: 5711-06a ש"פ ויקהל תשי"א, ויק"פ תשי"ח. Темы: shabbat_laws, chassidus_hashkafa, parsha_commentary. Поисковые термины: шаббат, законы шаббата, melacha, hilchot shabbat, שבת, הלכות שבת, מלאכה, хасидут, хасидский взгляд, chassidus, hashkafa, חסידות, השקפה, недельная глава, парша, parsha, פרשה, פרשת השבוע. חוברת קעב עלי ההגהה לקוטי שיחות חלק א -פרשת פקודי - יוצא-לאור לש"פ פקודי ,פ' החודש ה'תשפ"ה בפעם הראשונה על ידי מערכת "מפתח" שנת חמשת אלפים שבע מאות שמונים וחמש לבריאה פתח דבר לקוטי שיחות ח"א ,פ' פקודי – עלי ההגהה 6 7 עלי ההגהה ס"א . .תחלה מחק תיבת "משכנות" וכתב "ענינים" ,ואח"כ מחק תיבה זו וביטל המחיקה] _______ )1ראה תענית כא ,א .הקדמת הרמב"ם לפיה"מ רד"ה אח"כ ראה. )2במד"ר פי"ג ופי"ד .וראה תו"א הח ,ב .לקו"ת ברכה צח ,ג. [סימן בחץ את האות "ח" שתיקן במ"מ; ובצד ההערה כתב (וסימן בשני חיצים) ]:בטח יגיהו עוה"פ את המ"מ *) במדב"ר פי"ב ,יב .ובכ"מ. לקו"ש ח"א ,פ' פקודי 8 9 עלי ההגהה . .ובפרטיות :ווען די כלי המשכן און לבושי כהונה ווי זיי זיינען [תחלה כתב "וואס זיינען" ,ואח"כ מחק וכתב כנ"ל] צוערשט געזאגט געווארן (תרומה תצוה) איז דאס געווען :א) פון אויבערשטען אליין ,ב) צו משה רבינו, וואס מעלתו ובפרט אין דעם ענין -איז :בשלשה: (א) משה שומע ומקבל הדבור ,משה איז געווען א נשמה דאצילות ,ד.ה .אז זייענדיק דא למטה איז ער געווען ווי אין אצילות ממש .וכמרז"ל שכינה מדברת מתוך גרונו. . .ובאמת זיינען די צוויי מעלות הא בהא תלי' ,ווארום מצד דעם ענין פון "זה" ,מהות אלקות ולא רק מציאות ,קומט עס אראפ אויך אין גוף) - ג) מקום הקבלה -בהר ווען ער איז געווען אויפן בארג סיני*) ,וואס דאמאלס אוןיז משה געשטאנען אויף א מדריגה שלא בערך העכער ווי ווען ער איז געווען למטה ,והראי' ווייל דארטן איז דאך לחם לא אכל ומים לא שתה .הגם אז אויך לאחר ווי משה ירד מן ההר איז דאך אויך געווען זיין אכילה ושתי' באופן אחר ,מכל אדם .פונדעסטוועגען בשעת משה איז געווען בהר איז ער געווען שלא בערך העכער ,אויך פאר משה'ס אכילה ושתי'. מכל הנ"ל איז פארשטענדליך אז אַ זאַ משכן איז געמאכט ניט פון זהב וכסף גשמ וכו' גשמיים**). ס"ה - . . *) זח"ב קנט ,א .וראה במדב"ר פיב ,ח .וכנראה מדרשות חלוקות הן עםל הש"ס (מנחות כט ,א) .ומה שהקשה בעיון יעקב (שם ובברכות נה ,א) -בזהר שם מקשה לה והוא ומפרק לה. **) ראה במדב"ר פי"ב ,ח :אש אדומה כו'. לקו"ש ח"א ,פ' פקודי 10 11 עלי ההגהה ס"ו . .טראכטענ
- Издание
- Агаот Ребе
- Страниц
- 23
Темы: shabbat_laws, chassidus_hashkafa, parsha_commentary