Об этом документе

מילתא חדתא — Nitzavim-Vayelech 5784

Выпуск: מילתא חדתא — Nitzavim-Vayelech 5784. Темы: shabbat_laws, kashrut, family_education, health_mind. Поисковые термины: шаббат, законы шаббата, melacha, hilchot shabbat, שבת, הלכות שבת, מלאכה, кашрут, кошер, kosher, kashrut, כשרות, כשר, воспитание, дети, семья, chinuch, family, חינוך, ילדים. ‫ִמיל<ְ ּ >ָתא‬ ‫חַ >ְד ָּתא‬ ‫צדיק ובעל תשובה‪ ,‬למי מהם יש מעלה על חבירו‬ ‫עבירה ונתרחק ממנו השתא'‪.‬‬ ‫אינם עומדים'‪ ,‬ואת ראייתו הביא מהפסוק‬ ‫וְ ַׁש ְב ָּת ַעד ה' ֱאֹלקֶ יָך וגו'‪ְּ ,‬בכָ ל לְ ָב ְבָך ּובְ כָ ל נַ פְ ֶׁשָך‬ ‫מדברי רבי יוחנן שאמר 'שהיה קרוב לדבר‬ ‫'שלום שלום לרחוק ולקרוב אמר ה' ורפאתיו'‬ ‫(ל‪ ,‬ב)‪.‬‬ ‫עבירה ונתרחק' דקדק רבנו המהרש"א שלא‬ ‫(ישעיה נז יט)‪ ,‬קודם נאמר 'לרחוק' הוא בעל‬ ‫צדיק ובעל תשובה‪ ,‬למי מהם יש מעלה על‬ ‫מדובר כאן שמי שחטא בפועל רק שהיה‬ ‫התשובה שהיה רחוק ונתקרב ורק לאחר מכן‬ ‫חבירו? במבט ראשון נראה לומר שצדיק שלא‬ ‫קרוב לפי מחשבתו לעבור עבירה וגבר על‬ ‫נאמר 'ולקרוב' הוא הצדיק שתמיד היה קרוב‪.‬‬ ‫חטא מימיו בודאי עדיף הוא על מי שהתלכלך‬ ‫יצרו ולא עבר ונקרא 'בעל תשובה' ממחשבתו‬ ‫חלק עליו רבי יוחנן ואמר‪' :‬כל הנביאים כולן‬ ‫פעם בחטא‪ ,‬אך מצד שני מי שדבוק היה ברע‬ ‫שחשב לעבור עבירה וגבר על יצרו‪ ,‬ובזה סבר‬ ‫לא נתנבאו אלא לבעלי תשובה אבל צדיקים‬ ‫וניתק עצמו והתקרב לכאורה עשה מאמץ‬ ‫רבי אבהו שיש לו מעלה יתירה על הצדיקים‬ ‫גמורים עין לא ראתה אלהים זולתך' ואת‬ ‫גדול יותר ממי שתמיד היה בצדקותו‪ .‬נחלקו‬ ‫גמורים שלא היה בהן הסתת היצר הרע כלל‬ ‫ולא קרבו לעבירה‪ ,‬ורבי יוחנן סבר דאעפ"כ‬ ‫הפסוק 'שלום שלום לרחוק ולקרוב' פירש רבי‬ ‫על כך התנאים רבי יוחנן ורבי אבהו במסכת‬ ‫צדיקים גמורים יש להן מעלה יתירה שלא‬ ‫יוחנן בצורה כזו‪' :‬מאי רחוק שהיה רחוק מדבר‬ ‫ברכות (לד‪ ):‬רבי אבהו טען את הידוע לנו‪:‬‬ ‫חטאו כלל גם במחשבה‪ ,‬משא"כ זה הקרוב‬ ‫עבירה מעיקרא ומאי קרוב שהיה קרוב לדבר‬ ‫'מקום שבעלי תשובה עומדין צדיקים גמורים‬ ‫לדבר עבירה חטא על כל פנים במחשבה‪.‬‬ ‫ולפי מה שפירש המהרש"א שמדובר‬ ‫כאן במי שרק חשב לעשות עבירה וגבר על‬ ‫יצרו וחזר בו לכאורה קשה‪ ,‬הרי אמרו חז"ל‬ ‫מילתא דפליאה‬ ‫'מחשבה רעה אין הקב"ה מצרפה למעשה'‪,‬‬ ‫ולפי זה אדם שחשב לעשות עבירה אינו נקרא‬ ‫חוטא‪ ,‬וא"כ מדוע כשיגבר על יצרו וישוב בו‬ ‫פטירת המגיד מזלאטשוב בעת רעוא דרעוין‬ ‫ממחשבתו נקרא הוא 'בעל תשובה'?‬ ‫מתוך דביקות עד כלות הנפש‬ ‫אך עפ"י דברי חז"ל שאמרו 'צדיקים הקב"ה‬ ‫על פטירת המגיד מזלאטשוב זלה"ה מסופר‪ ,‬כי לערך שנתיים קודם פטירתו הוצרכו‬ ‫מדקדק עמם כחוט השערה' נראה לומר‬ ‫לשמור עליו שלא תצא נשמתו מרוב דביקות בבוראו‪ ,‬וביחוד בשבת קודש בעת‬ ‫שאצל צדיקים הקב"ה מדקדק עמם א

Издание

מילתא חדתא

Дата

26 сентября 2024 г.

Страниц

3

Темы: shabbat_laws, kashrut, family_education, health_mind