Об этом документе

5719-02 ש"פ חיי שרה תשי"ט-1

Выпуск: 5719-02 ש"פ חיי שרה תשי"ט-1. Темы: shabbat_laws. Поисковые термины: шаббат, законы шаббата, melacha, hilchot shabbat, שבת, הלכות שבת, מלאכה. ‫חוברת רכג‬ ‫עלי ההגהה‬ ‫לקוטי שיחות‬ ‫חלק ד‬ ‫‪ -‬פרשת שלח ‪-‬‬ ‫יוצא‪-‬לאור ליום הבהיר כ"ח סיון‪ ,‬ש"פ שלח‪,‬‬ ‫מבה"ח תמוז ה'תשפ"ו‬ ‫בפעם הראשונה‬ ‫על ידי מערכת‬ ‫"מפתח"‬ ‫שנת חמשת אלפים שבע מאות שמונים ושש לבריאה‬ ‫לקו"ש ח"ד‪ ,‬פ' שלח‬ ‫‪22‬‬ ‫‪23‬‬ ‫עלי ההגהה – הגהה ראשונה‬ ‫‪ . .‬קען דאך אבער דער יצה"ר טענה'ן‪ :‬אמת טאקע אז מען דארף טאן אויך מיט א‬ ‫צווייטן‪ ,‬ס'איז דאך אבער גענוג אז איך זאל משפיע זיין אויף אזא וואס איז בערכי‪ ,‬אין‬ ‫מיין ערך‪ ,‬און [תחילה נכתב "דארף איך"‪ ,‬ותיקן‪ ]:‬איך דארף ניט אראפלאזן זיך צו‬ ‫מציל זיין אזא וואס איז לגמרי נידעריקער פון מיין סוג ‪. .‬איז דא נאך א הוראה פון פרשת המרגלים אז אויך די דיבור איז ווייניק און עס מוז‬ ‫זיין דווקא מעשה‪ .‬דער חילוק צווישן דיבור און מעשה איז‪ :‬דיבור איז טאקע צו א‬ ‫זולת‪ ,‬אבער צו א זולת שבערכו‪ ,‬מ'קאן ריידען נאר צו א מדבר צו א מענטשן‪ ,‬און צו‬ ‫אַ זאַ וואס הערט‪ ,‬פארשטייט די שפראך א‪.‬ז‪.‬וו‪ .‬משא"כ מעשה פועלט אפילו אין א‬ ‫דומם‪ .‬וואס אט די הוראה‪ ,‬אז ס'מוז זיין מעשה‪ ,‬לערנט אונז אז מען דארף זיך אפגעבן‬ ‫צו מקרב זיין אפילו אזא אידן וואס איז לגבי אים אין אַ בחי' דומם ‪. .‬ולכאורה איז ניט פארשטאנדיק‪ ,‬וואס דער תנא פארגלייכט חכמה צו צווייגען און‬ ‫מעשים צו ווארצלען‪ :‬אדרבה ‪ -‬מעשים זיינען דאך נאר א תוצאה און אפצווייגונג פון‬ ‫חכמה; דער ריכטיקער פארשטאנד און וויסן ווי מען דארף זיך אויפפירן ברענגט דעם‬ ‫מענטשן צו טאן גוטע מעשים‪ ,‬זיינען דאך גאר לכאורה די מעשים ווי צווייגען וואס‬ ‫שטאמען ארויס פון דעם ווארצל‪ ,‬דעם ריכטיקן שכל ‪ -‬היינט פארוואס פארגלייכט דער‬ ‫תנא חכמה צו צווייגן און מעשים‬ ‫לקו"ש ח"ד‪ ,‬פ' שלח‬ ‫‪24‬‬ ‫‪25‬‬ ‫עלי ההגהה – הגהה ראשונה‬ ‫צו ווארצלען?‬ ‫ס"י‬ ‫‪ . .‬מוז מען דאך זאגען‪ ,‬אז מיט די ווערטער "ענף זה הגוף"‪ ,‬מיינט ניט די גמרא בעיקר‬ ‫ניט דעם גשמיות'דיקן גוף זעלבסט‪ ,‬נאר דעם טייל פון דער נשמה וואס טוט זיך אן אין‬ ‫גוף‪ .‬און פאראייניקט זיך מיט עם*‪ .32‬כידוע‪ ,‬אז ניט די גאנצע נשמה טוט זיך אן אין‬ ‫גוף‪ ,‬ווארום דער גוף איז [תחילה נכתב "ניט קיין כלי צו קענען פארנעמען"‪ ,‬ושינה‬ ‫הסדר ותיקן‪ ]:‬קעןנען ניט קיין כלי צו פארנעמען די גאנצע נשמה; דאס וואס עס טוט‬ ‫זיך אן אין גוף איז בלויז א הארה און א מקצת פון דער נשמה‪ ;,‬און דיער עצם עיקר‬ ‫הנשמה בלייבט למעלה‪ .‬און דאס מיינט די גמרא "שרש זו הנשמה וענף זה הגוף‪ :,‬אז‬ ‫דער טייל נשמה וואס ווערט נתלבש אין גוף איז נאר אן ענף‪ ,‬אן אפצווייג פון זיין שורש‪,‬‬ ‫עצם עיקר הנש

Издание

Агаот Ребе

Страниц

18

Темы: shabbat_laws