Skip to main content
.

Об этом документе

משמעות — Shlach/Korach 5786

Выпуск: משמעות — Shlach/Korach 5786. Темы: shabbat_laws, kashrut, family_education, health_mind. Поисковые термины: шаббат, законы шаббата, melacha, hilchot shabbat, שבת, הלכות שבת, מלאכה, кашрут, кошер, kosher, kashrut, כשרות, כשר, воспитание, дети, семья, chinuch, family, חינוך, ילדים. ‫ישבתי עם אנשי ייעוץ וטיפול‪ ,‬ועלתה סוגיה מקצועית רגישה‪ :‬כיום נדרשים‬ ‫מחנכים‪ ,‬בעלי מקצוע ‪ -‬ללכת להדרכה או לטפל גם בעצמם‪ .‬האמירה‬ ‫המקצועית אומרת‪ :‬כדי לטפל לחנך אחרים ‪ -‬חייבים להיות בעמדה של‬ ‫בחינה עצמית ובקרה תמידית‪.‬‬ ‫חלקם התנגדו לכך‪ ,‬בטענה‪" :.‬הנני מטפל‪ .‬אני עוזר לאחרים‪ .‬למה אני צריך‬ ‫שמישהו יטפל בי? אני בסדר!"‬ ‫הבאתי להם את דברי התולדות יעקב יוסף בפרשתנו ‪ -‬שני פירושים קצרים‬ ‫שפותחים את הנושא לרווחה‪.‬‬ ‫כתוב "שלח לך אנשים ויתורו את ארץ כנען" (במדבר יג‪ ,‬ב)‪ .‬מבאר‬ ‫כאן‪" :‬מראשית עריסותיכם" ‪ -‬מקצת‪ ,‬ולא כולו!‬ ‫ישבתי עם תלמידים‪ ,‬בחורים בישיבה גדולה‪.‬‬ ‫התולדות יעקב יוסף‪:‬‬ ‫שלא תכלה את עצמך בסיגופים יותר מדאי‬ ‫במפגש ישבו כל סוגי הבחורים ‪ -‬מצוינים‪,‬‬ ‫נראה לי פשוט שהוא על דרך "קשוט עצמך ‪ -‬ואחר כך קשוט אחרים"‬ ‫ההסבר היא‪:‬‬ ‫פרושים‪ ,‬בינוניים וחלשים‪ .‬ואז שאלו את‬ ‫(בבא בתרא ס ע"ב)‪.‬‬ ‫הפסוק אומר קודם "ראשית" (כולו) ואחר כך‬ ‫השאלה שמלווה את תחילת הדרך‪:‬‬ ‫והכי נמי‪" :‬שלח לך אנשים" ‪ -‬דייקא ‪ -‬לתור את עצמך תחילה‪.‬‬ ‫"מראשית" (מקצת!)‪ .‬רש"י עצמו מדייק את‬ ‫"מה הדרך הנכונה בימי הבחרות? שלח אנשים לתור את עצמך‪ .‬קודם‪ .‬ורק אחר‬ ‫הכל‪.‬‬ ‫לצד הזה ולא לצד הזה?"‬ ‫כך ‪" -‬ויתורו את ארץ כנען" ‪ -‬לתור את הזולת‪.‬‬ ‫העבודת ישראל מדייק מכך‪ ,‬אזהרה כפולה‪:‬‬ ‫שאלה שנוגעת לכולם‪ :‬הבחור ה"צדיק" שואל‬ ‫הכלל של חז"ל "קשוט עצמך ואחר כך קשוט אחרים" אינו רק עצה טובה‪ .‬זו‬ ‫אל תדחה (ראשית ‪ -‬תתחיל בהתחלה)‪ .‬אבל גם‬ ‫אם הוא לא מגזים‪ ,‬הבחור ה"חלש" שואל אם‬ ‫הוראה‪ .‬מי שלא "תר" את עצמו ‪ -‬לא מוסמך לתור את אחרים‪ .‬מי שלא בדק‬ ‫אל תקצין (מראשית ‪ -‬מקצת‪ ,‬לא כולו)‪" .‬שלא‬ ‫הוא לא מפספס ‪ -‬וכולם מחפשים את האיזון‪.‬‬ ‫תכלה את עצמך בסיגופים יותר מדאי"‪.‬‬ ‫הבאתי להם את דברי ה'עבודת ישראל' פרשת‬ ‫את ארצו שלו ‪ -‬לא יכול לבדוק את ארץ כנען‪.‬‬ ‫וכך מסיים את דבריו הק'‪:‬‬ ‫שלח ‪ -‬שמלמד בדיוק את הנקודה הזו‪.‬‬ ‫ואז התולדות יעקב יוסף מוסיף פירוש שני ‪ -‬שהוא עוד יותר עמוק‪:‬‬ ‫"הכל בהשכל ובמישור ‪ -‬וידעת את ה'"‪.‬‬ ‫אך נתחיל מההתחלה‪ ,‬ישנם בחורים ששואלים‬ ‫ועוד יש לומר‪:‬‬ ‫שלוש מילים שמגדירות את כל הדרך‪:‬‬ ‫למה צריכים כבר עכשיו להשקיע ולהתאמץ‪,‬‬ ‫דמן חסרון של עצמו ‪ -‬יודע חסרון זולתו‪ .‬וזהו "הליכות עולם לו" (חבקוק‬ ‫בהשכל‪ :‬תפעיל

Издание
משמעות
Дата
12 июня 2026 г.
Страниц
2

Фрагмент текста

ישבתי עם אנשי ייעוץ וטיפול ,ועלתה סוגיה מקצועית רגישה :כיום נדרשים מחנכים ,בעלי מקצוע -ללכת להדרכה או לטפל גם בעצמם .האמירה המקצועית אומרת :כדי לטפל לחנך אחרים -חייבים להיות בעמדה של בחינה עצמית ובקרה תמידית. חלקם התנגדו לכך ,בטענה" :.הנני מטפל .אני עוזר לאחרים .למה אני צריך שמישהו יטפל בי? אני בסדר!" הבאתי להם את דברי התולדות יעקב יוסף בפרשתנו -שני פירושים קצרים שפותחים את הנושא לרווחה. כתוב "שלח לך אנשים ויתורו את ארץ כנען" (במדבר יג ,ב) .מבאר כאן" :מראשית עריסותיכם" -מקצת ,ולא כולו! ישבתי עם תלמידים ,בחורים בישיבה גדולה. התולדות יעקב יוסף: שלא תכלה את עצמך בסיגופים יותר מדאי במפגש ישבו כל סוגי הבחורים -מצוינים, נראה לי פשוט שהוא על דרך "קשוט עצמך -ואחר כך קשוט אחרים" ההסבר היא: פרושים ,בינוניים וחלשים .ואז שאלו את (בבא בתרא ס ע"ב). הפסוק אומר קודם "ראשית" (כולו) ואחר כך השאלה שמלווה את תחילת הדרך: והכי נמי" :שלח לך אנשים" -דייקא -לתור את עצמך תחילה. "מראשית" (מקצת!) .רש"י עצמו מדייק את "מה הדרך הנכונה בימי הבחרות? כיצד אפשר ואחר כך לתור את זולתו .זהו" :ויתורו את ארץ כנען".", ה"מ" " -מראשית" ולא "ראשית" -מקצת ,לא לשמור על איזון נכון -לא להיות קיצוניים לא הפירוש הוא" :שלח לך" -לך! שלח אנשים לתור את עצמך .קודם .ורק אחר הכל. לצד הזה ולא לצד הזה?" כך " -ויתורו את ארץ כנען" -לתור את…

Темы: shabbat_laws, kashrut, family_education, health_mind