Об этом документе

Трума -5786-תשפו תרומה אדר שפילר רוס

Выпуск: Трума -5786-תשפו תרומה אדר שפילר רוס . Темы: shabbat_laws. Поисковые термины: шаббат, законы шаббата, melacha, hilchot shabbat, שבת, הלכות שבת, מלאכה. А добавляет: он называется ‫« תועבה‬тоэва» (мерзость), внутренняя золотая часть соответствует тайнам как сказано (Ийов 15): «Тем более человек отвратительный и порочный, пьющий беззаконие, как воду»…” Меири объясняет: «чьё внутреннее не Тора превыше всего…” Также в Зоар (Пинхас) как внешнее» — тот, кто выставляет себя напоказ говорится о единстве Святого, благословен Он, и Его праведником, но грешит тайно. Как Он «тоэва» (мерзость) как акроним фразы ‫תועה אתה בה‬ смирен — так и Шехина смиренна; Он милостив — «ты блуждаешь в ней» – если еврей не учится ли- и она милостива; Он могуч — и она владычествует; Шма (ради самой Торы), он неизбежно запутается в Он истинен — и она верна; Он праведен — и она своём учении и не достигнет истины. Исходя из “Тогда возвеселится дева ‫ במחול‬в хороводе”, то есть этого выходит, что смысл нашей фразы “и так они достигнут полного исправления, как ‫ מחול‬круг, делайте (в будущем)” заключается в том, что Б-г фигура не имеющая изъяна, есть символом обещал это, что никто не будет отброшен и потерян в совершенства, и все удостоятся высшего блага и любом поколении, и в преемственности Моше не изобилия благословений одинаково. Сфат-Эмет объясняет весь этот вопрос, что Следовательно, ‫« כל איש‬каждый человек» относится к сыны Израиля должны были исправить все свои общности Израиля, как единому духовному материальные желания, которые стали причиной организму, как мы находим (Дварим 29): ‫כל איש ישראל‬ греха Золотого Тельца, направив их на благо в «Все сыны Израиля». Потому что там пребывает Каждый сосуд, каждый цвет и каждая деталь сень Всевышнего, там Он сосредоточивает Святилища раскрывают путь духовного изобилия, присутствие Шехины…” н и сходя щ е го св ыш е в н и з ; в н и х со к р ы т ы внутренние, глубокие смыслы, призванные Даат-Зкеним (Трума) приводит, что соединить человека со Святым, Благословен Он, и Всевышний повелел всему Израилю участвовать в дат ь во зможн о ст ь п р и н ят ь бл аго сл о вен и е, изготовлении Ковчега, чтобы все удостоились предназначенное всем творениям. На это и изготовлении Ковчега, как сказано в Мидраше указывает стих: «и покрой его золотом чистым (Танхума, Ваякгель): “…«И сделал Бецалэль изнутри и снаружи»…” Хидушей-а-Рим обращает внимание: откуд

Издание

Рав Э. Шпилер

Дата

19 февраля 2026 г.

Темы: shabbat_laws, halacha, family_education, mussar_middot, torah_study, eretz_yisrael