Об этом документе
[2089]טמונה בפרשה מטות — Matos-Massei 5782
Выпуск: [2089]טמונה בפרשה מטות — Matos-Massei 5782. Темы: shabbat_laws, kashrut, family_education, holidays, health_mind, parsha_commentary. Поисковые термины: шаббат, законы шаббата, melacha, hilchot shabbat, שבת, הלכות שבת, מלאכה, кашрут, кошер, kosher, kashrut, כשרות, כשר, воспитание, дети, семья, chinuch, family, חינוך, ילדים. גיליון 672 תמוז תשפ"ב פרשת מטות "ויקצף משה על פקודי החיל שרי האלפים ושרי המאות הבאים מצבא המלחמה" משה שלח למלחמת מדין 12,000אנשים להילחם ,אלף מכל שבט .אם כן ,יוצא שנשלחו בסך הכל שנים עשר שרי אלפים ו 120שרי מאות ,וביחד .132 :דבר זה עשה משה במתכוון כדי לבטל את עצת בלק שהוא בגימטריא , 132שבא להחטיא את ישראל ע“י בנות מדין .לכן קצף משה על השרים האלו ב מיוחד שהרי שלח הוא אותם דווקא כדי להפר ולבטל את כוונת בלק שיעץ לו בלעם ,והם שבו ב .בקשת בני גד וראובן לנחול מעבר מהמלחמה והחיו את הנקבות?! (ע“פ החת“ס) לירדן """" א .מלחמת מדין "והייתם נקיים מה' ומישראל" יש לדון האם יש לברך על מצוה הנעשית מפני מראית העין ,ובגמרא (חולין ע"ה ):כתוב שהשוחט ו .בנית ערי האמורי ע"י בני ראובן ,גד בהמה ומצא עובר בתוכה (בן פקועה) ,העובר מותר באכילה ללא שחיטה ,כי הותר בשחיטת אמו. ומכיר ומכל מקום אם עמד הוולד והפריס על גבי הקרקע ,טעון שחיטה מדרבנן מפני מראית העין .ומוסיף הרשב"א ,שאם שהה או הגרים במעשה השחיטה ,השחיטה כשירה מפני שחייב בשחיטה רק משום ל .דיני נדרים והפרתם מראית העין .ואם כן ,כל שנראה לעין כמעשה שחיטה מועיל ,שהרי אין הרואה יודע אם נפסלה ד .קרבן הזהב של שרי המלחמה השחיטה .וכשנשאל הרשב"א (שו"ת ס' תקכ"ה) האם יש לברך בשחיטת בן פקועה שכזה ,שהרי לכאורה אם כל חיובו הוא מפני מראית העין שמא אין לברך על כך ,השיב :כל שהצריכו חכמים להשי"ת לשחוט מאיזה טעם שאמרו ,מצוה של דבריהם הוא ,ומברכים עליה .אמנם .רבי עקיבא איגר הביא ל .חלוקת שלל המלחמה את דעתו של ה"בשמים ראש" (ס' רפ"ג) שאין לברך ברכת המצוות על שחיטת בן פקועה ,הואיל ועיקרה מראית העין (שלמרות שהמצוה מוטלת על האדם ,מכל מקום אין על מעשה שכזה שם של ר .הסכמת משה לתנאי בני גד וראובן 'שחיטה') .מצוה נוספת אותה מקיימים מפני החשד היא הדלקת נר חנוכה בכל פתחי ביתו (שבת י .הריגת חלק משבויי מדין כג .):וכתב שם הר"ן שאין לברך 'להדליק נר' לפי שאינו אלא מפני החשד .יוצא אם כן שנחלקו הרשב"א והר"ן האם מברכים ברכת המצוות על דבר שהוא אינו אלא מפני מראית העין .והמעיין ח .טהרת העם לאחר המלחמה ברמ"א (יו"ד סי"ג ס"ב) ימצא שמשמע כשיטת הרשב"א כן לברך על שחיטת בן פקועה ,אך באו"
- Издание
- טמונה בפרשה
- Дата
- 29 июля 2022 г.
- Страниц
- 4
Темы: shabbat_laws, kashrut, family_education, holidays, health_mind, parsha_commentary