Об этом документе

חוקי חיים — Terumah 5786

Выпуск: חוקי חיים — Terumah 5786. Темы: shabbat_laws, kashrut, family_education. Поисковые термины: шаббат, законы шаббата, melacha, hilchot shabbat, שבת, הלכות שבת, מלאכה, кашрут, кошер, kosher, kashrut, כשרות, כשר, воспитание, дети, семья, chinuch, family, חינוך, ילדים. ‫‪...‬ואין שמחה אלא תורה‬ ‫משנכנס אדר מרבים בשמחה‪...‬‬ ‫נא לא לעיין בגליון‬ ‫‪376‬‬ ‫פרשת תרומה תשפ''ו‬ ‫|‬ ‫דיני בישול עכו''ם – ד'‬ ‫בשעת התפילה‬ ‫וקריאת התורה‬ ‫יא‪ .‬מחמם מאכל‪ .‬אבל זה ברור שאם התבשיל מבושל כל צרכו ע''י גוי‬ ‫בישול ישראל‬ ‫והתקרר‪ ,‬ועכשיו בא ישראל לחממו בלבד‪ ,‬אין בזה משום השתתפות‬ ‫השתתפות עכו''ם וישראל בבישול‬ ‫של ישראל להצילו מאיסור בישול עכו''ם (או''ה שם)‪.‬‬ ‫א‪ .‬בגליונות קודמים הארכנו בגדרי בישול עכו''ם (גליון ‪ ,)373‬תנאי האיסור‬ ‫(‪ )374‬ואיזה מאכלים כרוכים בהאיסור (‪ ,)375 ,374‬ובגליון הנוכחי נבאר‬ ‫פעולות במאכל ובאש‬ ‫כיצד ובאיזה אופנים ניתן לעשות בישול ישראל בזמן שעדיין יש איזה‬ ‫תיקון במאכל‬ ‫השתתפות של גוי בבישול‪.‬‬ ‫יב‪ .‬קירוב הבישול‪ .‬אם ישראל הניח את התבשיל על האש אפילו אם הודלק‬ ‫ב‪ .‬איסור בישול עכו''ם שייך רק כשכל הבישול נעשה על ידי גוי מתחילתו‬ ‫ע''י גוי‪ ,‬מותר‪ ,‬שהרי ע''י הנחת התבשיל על האש נחשב שישראל בישלו‬ ‫ועד סופו‪ ,‬אבל אם ישראל משתתף בבישול מותר‪ ,‬ולכן נדון כאן איזה‬ ‫(שו''ת אבני נזר סי' צ''ו אות ה')‪ ,‬ואפילו אם אח''כ בא גוי וקירב את הבישול‪,‬‬ ‫סוג השתתפות צריכים כדי שייחשב לבישול ישראל‪ ,‬ובאיזה שלב של‬ ‫מותר‪ ,‬וכמו כן אם הגוי הניח את התבשיל על האש וישראל קירב את‬ ‫בישול מועיל פעולת הישראל להחשיבו לבישול ישראל‪.‬‬ ‫הבישול ע''י הגסה או שהיפך הבשר וכדומה‪ ,‬הרי זה מותר‪.‬‬ ‫השתתף ישראל במעט‬ ‫תיקון באש‬ ‫ג‪ .‬כל שבישל ישראל מעט בישולו בין בתחילה בין באמצע (לבוש) בין בסוף‬ ‫יג‪ .‬מחמיר‪ .‬נחלקו הפוסקים אם תיקון בעצם האש מועיל לעשות בישול‬ ‫מותר (שו''ע סי' קי''ג ס''ט) [י''א בסוף ממש של בישולו (פר''ח סי' קי''ג סקי''ב‬ ‫ישראל‪ .‬יש הסוברים שפעולת ישראל מועלת דוקא במאכל כנ''ל (אות‬ ‫וסקח''י)‪ ,‬וי''א בסוף בישול שיעור של כמאכל בן דרוסאי (פרי תואר סק''ט)]‪.‬‬ ‫י''ב) אבל אינה מועלת לעשות איזה תיקון באש כשהניח הגוי את‬ ‫ד‪ .‬לפיכך אם הניח גוי בשר או קדרה על גבי האש והפך ישראל בבשר‬ ‫התבשיל על האש שהודלק כבר קודם לכן‪ ,‬ואינו דומה לפת עכו''ם‬ ‫והגיס בקדרה‪ ,‬או שהניח ישראל וגמרה גוי‪ ,‬הרי זה מותר (שו''ע ס''ו)‪.‬‬ ‫שמועיל גם כשישראל עושה פעולה באש (שו''ע ס''ז)‪.‬‬ ‫נתבשל בשיעור מאכל בן דרוסאי‬ ‫יד‪ .‬ויוצא חומרא לבני הספרדים שפוסקים כדעת המחבר שתמיד צריכים‬ ‫בישל ישראל‬ ‫להקפיד לעשות איזה תיקון בתבשיל עצמו או להניח את התבשיל‬ ‫ה‪ .‬אם בישל

Издание

חוקי חיים

Дата

20 февраля 2026 г.

Страниц

2

Темы: shabbat_laws, kashrut, family_education