Об этом документе
טמונה בפרשה — Vayikra 5786
Выпуск: טמונה בפרשה — Vayikra 5786. Темы: shabbat_laws, kashrut, holidays, health_mind, parsha_commentary. Поисковые термины: шаббат, законы шаббата, melacha, hilchot shabbat, שבת, הלכות שבת, מלאכה, кашрут, кошер, kosher, kashrut, כשרות, כשר, пурим, песах, ханука, суккот, yom tov, פורים, פסח. גיליון 892 ניסן תשפ"ו פרשת ויקרא לסדר את הפרשה פנינים "אדם כי יקריב מכם קרבן לה' מן הבהמה מן הבקר ומן הצאן תקריבו את קרבנכם” ישנם שלושה טעמים מדוע בחר השי”ת דווקא בבהמות להקרבת הקרבנות ולא בחיות .הטעם הראשון :כיון שאין החיות מצויות במקומות הישוב ,הקב”ה לא הטריח אותנו לצאת לצוד ביערות ובמדבריות כדי להביא קרבן ,לכן ציווה להקריב רק מן הבהמות המצויות לאדם בקלות .הטעם השני: א .ציווי הבאת הקרבנות על פי הכתוב (קהלת ג ,טו) “והאלקים יבקש את נרדף” ,הבהמה תמיד נרדפת יותר מהחיה ,ולכן בחר ד .דיני קרבן האשם ופירוטם הקב”ה דווקא בה ולא בחיה ,שהיא הרודפת בדרך כלל .הטעם השלישי :טבע החיות להיות גסות רוח א .איסור אכילת חלב ודם יותר מן הבהמה ,לפיכך בחר הקב”ה בבהמות .זהו הטעם העיקרי ,והראיה לכך היא משום שגם לעתיד ה .דיני חטאת כהן משיח לבוא שתשתנה המציאות ,החיות תהיינה מצויות במקומות מגורי בני האדם ,ואף לא תהיינה טורפות, ו .דיני חטאת יחיד כמו שכתוב לגבי תקופה זו (ישעיהו יא,ו)“ :וגר זאב עם כבש ונמר עם גדי ירבץ” וגו' ,וודאי שלא תהיינה החיות כשרות אף אז להקרב על גבי המזבח .וישנו רמז לפירוש זה מן התהילים (נא,יט-כא): ח .דיני קרבן שלמים “לב נשבר ונדכה אלקים לא תבזה :היטיבה ברצונך את ציון תבנה חומות ירושלם :אז תחפץ זבחי צדק ל .דיני חטאת העלם דבר עולה וכליל אז יעלו על מזבחך פרים”“ .לב נשבר ונדכה אלקים לא תבזה” -בחירת הקב”ה בבהמות מ .דיני חטאת נשיא לקרבן ,כיון שאוהב הוא את השפלים ,וההוכחה לכך היא שגם בימות המשיח ש”היטיבה ברצונך את ע .דיני קרבן עולה ויורד ציון תבנה חומות ירושלים” ,שאז החיות תהיינה מצויות ולא תטרופנה ,למרות זאת “ -אז תחפץ זבחי פ .דיני המנחות צדק עולה וכליל אז יעלו על מזבחך פרים” ,ולא יעלו עליו חיות כלל( .בן איש חי) ר .דיני עולת העוף ש .דיני קרבן עולה “ואם כבש יביא קרבנו לחטאת” ת .מנחת ביכורים כתוב בגמרא (פסחים דף נז ' :):כבשים קודמים לעזים בכל מקום .יכול מפני שמובחרים ,תלמוד לומר "_ _ _ _ _ _ "ואם כבש" ללמד שהם שקולים' .כלומר שזה שבפרשת חטאת התורה דווקא פותחת עם השעירה: “והביא את קרבנו שעירת עזים” ,ורק לאחריה“ :ואם כבש יביא” כדי ללמדנו שאין חשיבות לכבש _ _ _ _ _ _ _" יות
- Издание
- טמונה בפרשה
- Дата
- 20 марта 2026 г.
- Страниц
- 4
Темы: shabbat_laws, kashrut, holidays, health_mind, parsha_commentary