Об этом документе

5736-01 (2) ליל ויום שמח"ת תשל"ו

Выпуск: 5736-01 (2) ליל ויום שמח"ת תשל"ו. Темы: shabbat_laws, chassidus_hashkafa. Поисковые термины: шаббат, законы шаббата, melacha, hilchot shabbat, שבת, הלכות שבת, מלאכה, хасидут, хасидский взгляд, chassidus, hashkafa, חסידות, השקפה. ‫מענה לשאלתם של צוות ה׳מניחים׳ בקשר עם שיחות ליל ויום שמחת תורה‬ ‫תשל״ו‪ ,‬בהם נתבארו הפסוקים שקודם ההקפות‪ .‬לצד המענה נוסף רקע‬ ‫ופיענוח בדרך אפשר‪.‬‬ ‫״נתבאר אשר שני הענינים ‪( -‬א) מציון‬ ‫מידי שנה נוהג כ״ק אדמו״ר מלך המשיח‬ ‫תצא תורה (ב) ודבר ה׳ מירושלים ‪ -‬הם טעם‬ ‫שליט״א להתוועד עם הקהל בליל שמחת‬ ‫(״כי״) לב׳ הענינים (א) מלכותך מלכות כל‬ ‫תורה‪ ,‬לאחר תפילת ערבית וקודם עריכת‬ ‫עולמים (ב) וממשלתך בכל דור ודור‪.‬‬ ‫ה״הקפות״‪ .‬בהתוועדות זו זכינו לביאורים על‬ ‫״אבל לא נתבאר מה הם שני הענינים‬ ‫הפסוקים הנאמרים קודם ההקפות‪ ,‬אשר ע״פ‬ ‫שבפסוק שבישעי׳ (ב‪ ,‬ג) שעל שני ענינים‬ ‫תורת החסידות מהווים טעמים וראיות מן‬ ‫אלו אומר גם בהטעם שני ענינים?״‬ ‫התורה על ההקפות‪ ,‬כדי להעניק נתינת‪-‬כח‬ ‫מהתורה לשמחה עצומה זו ‪ -‬כשם שאמירת‬ ‫וזה מענה כ״ק אדמו״ר מלך המשיח‬ ‫פסוקי ה״מלכיות זכרונות ושופרות״ בראש‪-‬‬ ‫שליט״א‪:‬‬ ‫השנה היא נתינת הכח מפסק‪-‬דין התורה‬ ‫סימן חץ אחרי המילים ״לא נתבאר״‬ ‫להמשכה שעל‪-‬ידי תקיעת שופר‪.‬‬ ‫שבשאלתם‪ ,‬וכתב‪ :‬״ביאר ישעי׳ הנביא ועל‬ ‫בשנת תשל״ו התעכב הרבי באריכות‬ ‫אתר״ [סימן זאת בשלושה קווים]‪ .‬אח״כ‬ ‫בביאור הפסוקים האחרונים‪ :‬״מלכותך‬ ‫סימן הרבי חץ נוסף לציון בישעי׳ ״ב‪ ,‬ג״‬ ‫מלכות כל עולמים וממשלתך בכל דור ודור״‪,‬‬ ‫אותו הקיף בעיגול ‪ -‬והוסיף‪ :‬״ונלכה (פס״ד‬ ‫״כי מציון תצא תורה ודבר ה׳ מירושלים״‪.‬‬ ‫[=פסק‪-‬דין]) משא״כ [=מה שאין כן] הקודם‬ ‫ביאור שהמשיך אף להתוועדות הבאה‬ ‫בכתוב‪:‬״‪.‬‬ ‫במוצאי שמחת תורה‪ ,‬ובסופו יצאה מאת‬ ‫כוונת הדברים‪ :‬בשיחה ביאר הרבי (בסדר‬ ‫הקודש ההוראה המפורסמת שאלו שקיבלו‬ ‫של ״אתה הראת״) שבפסוק יש ב׳ דרגות‬ ‫סמיכה ״יורה יורה״ ישתדלו לקבל גם ״ידין‬ ‫בתורה‪ :‬״תורה״ ‪ -‬התורה בהבנה והשגה‪,‬‬ ‫ידין״‪.‬‬ ‫ו״דבר ה׳״ ‪ -‬הלכה שבתורה‪ .‬ומהם הבחינות‬ ‫במהלך הדברים ביאר כ״ק אד״ש מה״מ‪,‬‬ ‫בעבודת השם‪ ,‬קיום רצון ה׳ בתורה‪ ,‬המוזכרות‬ ‫שאמנם הפסוק ״כי מציון״ אינו פסוק שלם‪,‬‬ ‫בפסוק הקודם‪ :‬״מלכותך״ ו״ממשלתך״‪.‬‬ ‫ולכאורה ה״כי״ מדבר על הנאמר לפני כן‬ ‫ובהתאם לכך מבאר במענה שלפנינו‪ ,‬שגם‬ ‫בפסוק‪ ,‬עם זאת הוא יכול לשמש כטעם אחד‬ ‫במקור בנבואת ישעי׳ מופיעים ב׳ בחינות‬ ‫לכמה ענינים יחד‪ .‬וממילא ״כי מציון תצא‬ ‫אלו בתורה‪( :‬א) ״ויורנו מדרכיו״ (ב) ״ונלכה‬ ‫תורה״ היא סיבה הן לנאמר במקור הפסוק‬ ‫באורחותיו״‪ ,‬שעניין ׳הליכה׳ זו הוא כפי‬ ‫בנבואת ישעי׳ (המתחילה ״והיה באחרית‬ ‫ה״פס

Издание

Агаот Ребе

Страниц

1

Темы: shabbat_laws, chassidus_hashkafa