Об этом документе

מה בדף ירושלמי — ma bedaf yerushalmi 145774 — Shemini Atzeres 5787

Выпуск: מה בדף ירושלמי — ma bedaf yerushalmi 145774 — Shemini Atzeres 5787. Темы: shabbat_laws, kashrut, family_education, holidays, parsha_commentary. Поисковые термины: шаббат, законы шаббата, melacha, hilchot shabbat, שבת, הלכות שבת, מלאכה, кашрут, кошер, kosher, kashrut, כשרות, כשר, воспитание, дети, семья, chinuch, family, חינוך, ילדים. ‫ל‬‫ש‬‫ו‬‫ר‬‫י‬ ‫ף‬‫ד‬‫ב‬ ‫מה‬ ‫לע''נ מרן רבי ש‪ .‬י‪ .‬ניסים בן רבי‬ ‫בס"ד‬ ‫י‬‫מ‬ ‫נחום מאיר קרליץ זצוק''ל‬ ‫הערות והנצחות טל' ‪ 0548449853‬או מייל‬ ‫‪MABADAF12@GMAIL.COM‬‬ ‫גליון ‪ 204‬שמחת תורה תשפ''ז‬ ‫ירושלמי יבמות סו‪-‬עב‬ ‫יש מי ששנה שיוצאים ביוה''כ באמפילייה ויש מי ששנה שלא יוצאים באמפילייה ואמר‬ ‫דף סו ר' חנניא הקשה שמשנתינו חולקת על דברי ר' יוחנן שחלק על ר''ל בעשה מלאכה‬ ‫רב חסדא שבשל בגד יוצאים ובשל עור לא יוצאים‪.‬‬ ‫בשני ימים טובים של גלויות שלר' יוחנן התראת ספק שמה התראה ולר''ל אינה התראה‪,‬‬ ‫חלצה בסנדל שיש לו עקב כשר ובבבל אמרו כגון הסנדל ששמו קנסורס שיש לו עקב‪,‬‬ ‫וכאן שנינו שאם הכה את שני הספיקות שהם אביו פטור ור' חנינא אמר בשם רבי שיו''ט‬ ‫ובא''י אמרו כגון הסנדל שלנו‪ ,‬ורב אמר לולא שראיתי את דודי ר' חייה הגדול שחלצו‬ ‫שני יכול להתברר מתי היה יו''ט והתגלה למפרע באיזה יום עשה מלאכה‪ ,‬אך כאן לא נוכל‬ ‫לפניו בסנדל ששמו שורציפא שיש לו לולאות שעובר בהם רצועה לא היה מלאני לבי לתת‬ ‫לברר מי אביו‪.‬‬ ‫לחלוץ בהם שנראה הן כנחלץ מאליו‪.‬‬ ‫שנינו במשנה שאם הכה או קילל את שניהם יחד חייב ור' יהודה פוטר ושאל ר' יוחנן שר'‬ ‫אחי אמו של רב כהנא חלץ בלילה ביחיד ובשבת סנדל של שעם ומעומד ואמר ר' זריקא‬ ‫יהודה עצמו סובר בגיד הנשה שאם אכל שני גידים של ימין ושמאל יחד לוקה רק ארבעים‬ ‫שהיא לא רקקה אמר רב מי יכול לעשות כך אלא רק אחי אמו של רב כהנא שעשה שלא‬ ‫ורואים שהוא לוקה למרות שלא ברור לו באיזה גיד אסרה התורה‪ ,‬ור' קרוספי אומר ששיטת‬ ‫כהלכה‪.‬‬ ‫ר' יהודה אינה מוחלפת ששם עיקר הלאו הוא ספק אם אסרה התורה בשמאל או בימין לכן‬ ‫דף סח שנינו במשנה שחליצה כשרה רק מהברך ולמטה ויש לפרש במשנה שלא מדובר‬ ‫לוקה כשאכל את שניהם אך כאן הלאו ידוע אלא שיש לנו ספק מי הוא האב לכן זה נקרא‬ ‫שנחתכה רגלו אלא שהוא קושר מהברך ולמטה ומהברך ולמעלה פסול‪.‬‬ ‫התראת ספק ור' יהודה פטר‪ ,‬ור' יודה הקשה שא''כ אם התערבה נבילה עם שחוטה ואין‬ ‫נאמר לגבי קידוש ידים ורגלים ורחצו אהרן ובניו ממנו את ידיהם ואת רגליהם ושנו על כך‬ ‫בשחוטה רוב לבטלה יהיה פטור אם אכל אותה כיון שזה לא ספק בדין אלא בתערובת‪,‬‬ ‫שביד רוחץ עד הפרק וברגל עד הסובך שהוא הקרסול משמע שרגל הוא רק עד הקרסול‬ ‫אמר ר' יוסי שר' יהודה לא פטר בכל ספק אלא שרק כאן הוא דרש בפסוק מכה אביו שחייב‬ ‫ולגב

Издание

מה בדף ירושלמי

Дата

3 октября 2026 г.

Страниц

2

Темы: shabbat_laws, kashrut, family_education, holidays, parsha_commentary