Об этом документе

הפסק בתפילה - חלק שני

Выпуск: הפסק בתפילה - חלק שני. Темы: shabbat_laws. Поисковые термины: шаббат, законы шаббата, melacha, hilchot shabbat, שבת, הלכות שבת, מלאכה. ב‪ .‬ואם לא ‪ -‬מה יעשה?‬ ‫תשובה‪ :‬א‪ .‬מדברי רבינו הזקן נראה שסובר כי לא‬ ‫ניתן לענות דברים האסורים בעניה בברכות קריאת‬ ‫שמע‪ .‬ב‪ .‬לאידך‪ ,‬יש איסור לפסוע לפני המתפלל‪ ,‬ועל‬ ‫כן יש לשאול כיצד ינהג‪ .‬ונראה להציע פיתרון חדש‬ ‫‪ -‬להפריד את רגליו זו מזו‪ ,‬וכך יוכל לענות הכל‪,‬‬ ‫ולאידך אין זה מבלבל כלל את המתפלל‪ .‬ועל דרך זה‬ ‫מצינו שנהג כ"ק אדמו"ר מוהרש"ב נ"ע (בהקשר‬ ‫אחר)‪.‬‬ ‫(במשנה ברורה (קכב‪ ,‬ד) כתב בנוגע לנדו"ד שיכול לענות‬ ‫הכל‪ ,‬והביא את דבריו הפסקי תשובות (שם‪ ,‬א באמצעו) ללא‬ ‫חולק (עיין שם)‪ .‬אבל מלשון רבינו הזקן (שם‪ ,‬א) משמע לא‬ ‫כך‪ .‬וכ"כ בפסקי הרב על המשנ"ב שם (אות ב) כי אדה"ז‬ ‫חולק‪ .‬בנוגע להנהגת כ"ק אדמו"ר מוהרש"ב ‪ -‬ספר השיחות‬ ‫תש"ד ע' ‪ .161‬ויש להעיר כי אף בש"ץ אנו סומכים על כך‪,‬‬ ‫שהרי סומך על פסיעותיו שלאחר 'ובא לציון' (אדה"ז קכג‪,‬‬ ‫ז) ובאמצע יכול ללכת ולדבר לצורך התפילה‪ ,‬ודוק‪ .‬ואף‬ ‫שיש לחלק‪ ,‬אך בצירוף הנהגת הרבי הרש"ב שפורסמה‬ ‫לרבים ‪ -‬נראה לומר כנ"ל (תודה לידידי הרה"ח ר' מ"מ שי'‬ ‫הלוי קירש)‪.‬‬ ‫*‬ ‫‪4‬‬ ‫תפילתִהחזרהִיחדִעםִהש"ץ ִ‬ ‫‪ .2‬אדם שאוחז לפני שמונה עשרה והחזן עומד‬ ‫להתחיל תיכף את חזרת הש"ץ ואין באפשרותו‬ ‫להמתין עד אחרי 'קדיש תתקבל' ‪ -‬האם עדיף לחכות‬ ‫ל'קדושה' ואז להתחיל‪ ,‬או להתחיל שמונה עשרה‬ ‫יחד עם החזן?‬ ‫תשובה‪ :‬נראה כי במקרה זה עדיף להתפלל מילה‬ ‫במילה יחד עם הש"ץ‪ ,‬ואז בקדושה אומר יחד עם‬ ‫הש"ץ מילה במילה מה שהוא אומר‪.‬‬ ‫(עיין אדה"ז (קט‪ ,‬ג) שכתב כי עדיף שלא להתפלל יחד עם‬ ‫הש"ץ‪ .‬והנה‪ ,‬בכו"כ פוסקים (משנה ברורה‪ ,‬מסגרת השולחן‪,‬‬ ‫ועוד) נקטו כי כל זה אמור דווקא כאשר הקהל אינם אומרים‬ ‫בעצמם "נקדישך"‪ ,‬אך בימינו אין בזה כל כך נפק"מ‪ .‬ויש‬ ‫להקשות טובא על דבריהם שהרי אדה"ז עצמו (קכה‪ ,‬א)‬ ‫הביא את המנהג שהקהל אומר בעצמו "נקדישך"‪ ,‬ואעפ"כ‬ ‫לא חילק (בסי' קט)‪ .‬ועל כן יש לומר בפשטות‪ ,‬שאע"פ‬ ‫שהקהל אומר זאת בעצמו‪ ,‬עדיין הוא גם עונה אחרי הש"ץ‬ ‫שאומר אחריו‪ ,‬משא"כ כאשר מתפלל יחד עם הש"ץ‪ ,‬ודוק‬ ‫(הגה"ח הרב שניאור זלמן הכט שליט"א)‪ .‬ומכל מקום‬ ‫בענייננו אם יתחיל אחרי קדושה יפסיד את ה'אמן' של ברכת‬ ‫'שומע תפילה'‪ ,‬ויש לדקדק טובא בלשון רביה"ז (קט‪ ,‬א;‬ ‫שם‪ ,‬ב) שמשמע מדבריו שה'אמן' של 'שומע תפילה' חשוב‬ ‫אף יותר משל 'הא‪-‬ל הקדוש'‪ ,‬עיי"ש‪ ,‬ולא מצאנו לע"ע‬ ‫בפוסקים שהעירו בזה (הערת ידידי שי' החפץ בעילום שמו)‪.‬‬ ‫עוד והוא העיקר‪ ,‬שעדיין אין המקרה שאינו עונה כלל‬ ‫קדושה אלא שעונה בצורה שאינה מובחרת‪ .‬ולאור כל הנ"ל‬ ‫‪5‬‬ ‫נראה

Издание

Носэ Швуи

Страниц

13

Темы: shabbat_laws