Об этом документе

טעם ודעת — Bechukotai 5784

Выпуск: טעם ודעת — Bechukotai 5784. Темы: shabbat_laws, kashrut, family_education, holidays, health_mind, parsha_commentary. Поисковые термины: шаббат, законы шаббата, melacha, hilchot shabbat, שבת, הלכות שבת, מלאכה, кашрут, кошер, kosher, kashrut, כשרות, כשר, воспитание, дети, семья, chinuch, family, חינוך, ילדים. ‫מפי רבן של ישראל מרן פוסק הדור‬ ‫גאב"ד ירושלים ומרא דארעא קדישא‬ ‫פרשת בחוקותי תשפ"ד‬ ‫השקיע עצמו לגמרי בלימוד התורה שעות רבות בלא הפסק‪.‬‬ ‫דברי חיזוק לעמל התורה‬ ‫וכן שמעתי מפי מרן הגרי”ז זצ”ל אודות מה שאומרים על אביו שזכה‬ ‫“אם בחוקותי תלכו”‪( ,‬כ”ו‪ ,‬ג)‬ ‫למדריגותיו מכוח כישרונותיו‪“ :‬אינני יודע אם כשרונותיו גרמו לו‪ ,‬אבל יודע‬ ‫אני דבר אחד‪ ,‬שהתמדתו בתורה היה בלי שיעור‪ ,‬ומכוח התמדתו לבד היה‬ ‫ופירש”י “מה אני מקיים אם בחוקותי תלכו‪ ,‬שתהיו עמלים בתורה”‪ ,‬ע”כ‪.‬‬ ‫בכוחו לזכות להגיע למדריגותיו”‪.‬‬ ‫ומבואר בדברי רש”י‪ ,‬שכל הברכות העצומות האמורות בפרשת בחוקותי‪,‬‬ ‫אמורים רק על מי שעמל בתורה‪.‬‬ ‫מעלת לימוד התורה בעת ההליכה בדרכים‬ ‫ויתרה מזו מבואר ברש”י בהמשך הפרשה (כ”ו י”ד) בביאור הקללות על הפסוק‬ ‫“אם בחוקותי תלכו”‪( ,‬כ”ו‪ ,‬ג)‬ ‫“ואם לא תשמעו לי”‪“ ,‬אם לא תשמעו לי להיות עמלים בתורה”‪ ,‬וצ”ב מהו טעם‬ ‫כתב האור החיים הקדוש וז”ל “טעם אומרו לשון הליכה לומר‪ ,‬שצריך לעסוק‬ ‫הדבר‪.‬‬ ‫בתורה אפילו בהליכתו‪ ,‬על דרך אומרו (דברים ו’) ובלכתך בדרך‪ ,‬באהבתה ישגה‬ ‫ונראה בביאור הדברים‪ ,‬שחסרון העמל בתורה הוא זלזול גדול בערך התורה‪,‬‬ ‫תמיד”‪ ,‬ע”כ‪.‬‬ ‫שהרי מי שאינו ‘עמל’ בתורה‪ ,‬לעולם אינו משקיע כוחות עבור לימוד התורה‪,‬‬ ‫ומו”ר הגה”צ רבי משה שניידער זצ”ל היה אומר‪ ,‬שמכאן משמע שרק מי שהוגה‬ ‫אלא לומד רק כאשר הלימוד עולה בידו בנקל‪ ,‬אבל כאשר הוא נפגש בקשיים‪,‬‬ ‫בתורה גם בהליכתו בדרכים זוכה לכל הברכות האמורות בפרשה זו‪ ,‬וביאר‬ ‫הוא עוזב את לימודו‪ ,‬וזהו זלזול גדול בתורת ה’‪ ,‬ועל הזלזול הזה הוא נענש‬ ‫מו”ר זצ”ל בטעם הדבר‪ ,‬שעיקר מדריגת האדם הן בשקיעות בלימוד והן בעמל‬ ‫בכל העונשים הקשים הללו‪ ,‬וכמו שאמרו חז”ל (סנהדרין צ”ט ע”א) על הפסוק‬ ‫התורה‪ ,‬נבחן ונמדד על פי לימודו כשהוא בדרך ולא בתוך הבית מדרש‪ ,‬שכן‬ ‫(במדבר ט”ו ל”א) “כי דבר ה’ בזה ואת מצוותו הפר היכרת תכרת הנפש ההיא”‪,‬‬ ‫אם הוא לומד רק בהיותו ספון בתוך הבית מדרש‪ ,‬אין זה הוכחה שהוא שקוע‬ ‫שזהו על מי שאפשר לו לעסוק בתורה ואינו עוסק‪ ,‬והרי מבואר שהמבטל תורה‬ ‫בלימוד‪ ,‬שהלא אפשר שאינו לומד אלא מחמת ההרגל או החברה וכדומה‪ ,‬אבל‬ ‫נקרא מבזה התורה‪ ,‬ועל “ביזיון” התורה הוא נענש בעונש כרת‪.‬‬ ‫אם לומד גם בדרכים ומנצל כל רגע ללימוד התורה גם כשהוא יוצא מהבית‬ ‫‪‬‬ ‫מדרש‪ ,‬הרי זה

Издание

טעם ודעת

Дата

31 мая 2024 г.

Страниц

2

Темы: shabbat_laws, kashrut, family_education, holidays, health_mind, parsha_commentary