Skip to main content
.

Об этом документе

מדשן ביתך — Terumah 5786

Выпуск: מדשן ביתך — Terumah 5786. Темы: wigs_headcovering, shabbat_laws, kashrut, family_education, women_modesty, chassidus_hashkafa, holidays, health_mind, parsha_commentary. Поисковые термины: парик, парики, косынка, покрытие головы, wig, wigs, head covering, sheitel, tichel, פאה, פאות, כיסוי ראש, מטפחת, шаббат, законы шаббата, melacha, hilchot shabbat, שבת, הלכות שבת, מלאכה. ‫גליון‬ ‫מדשן ביתך‬ ‫פנינים ורעיונות נפלאים לפרשת השבוע‬ ‫תרומה‬ ‫מס' ‪559‬‬ ‫מאוצרו של הרב יוסף זריצקי שליט"א‬ ‫תשפ"ו‬ ‫התרומה שמגיעה ע"י העננים ממני‪ .‬ב'‪ .‬תרומת ישראל‪ ,‬שכנגדה כתוב‬ ‫"דבר אל בני ישראל ויקחו לי תרומה" (כ"ה ‪ -‬ב')‬ ‫בפסוק "מאת כל איש אשר ידבנו לבו תקחו את תרומתי"‪ ,‬תרומה זו תילקח‬ ‫ידועה השאלה מדוע כתבה התורה את נתינת התרומה ע"י בני ישראל‬ ‫מאותם אנשים אשר ינדבו אותה ברצון הלב‪.‬‬ ‫בלשון ויקחו‪ ,‬היה לה לומר ויתנו‪ ,‬מהו ויקחו לי תרומה? לומדים מכאן בעלי‬ ‫דבר זה נרמז בפסוקים הכותבים את רשימת הדברים הנצרכים למלאכת‬ ‫המוסר‪ ,‬שהנתינה של האדם היא הלקיחה שלו‪ ,‬מה שהאדם נותן ומשקיע‬ ‫המשכן‪ .‬כל התרומות הנצרכות למלאכת המשכן‪ ,‬מחוברות זו לזו בו'‬ ‫בעולם הזה בעבור קיום התורה והמצוות‪ ,‬את זה הוא לוקח עמו לעולם הבא‪,‬‬ ‫החיבור‪" ,‬זהב וכסף ונחושת ותכלת וארגמן וכו'‪ ,‬ובכל הדברים הללו נאמר‬ ‫כל השאר נעלם כאבק פורח‪.‬‬ ‫"וזאת התרומה אשר תקחו מאתם"‪ .‬אבל השמן והאבנים אינם משתייכים‬ ‫הגמ' בעירובין [נ"ד‪ ].‬אומרת‪ ,‬אמר ליה שמואל לרב יהודה‪ ,‬שיננא‪ ,‬חטוף‬ ‫לרשימה הזאת‪ ,‬שהרי לא נלקחו מבני ישראל‪ ,‬זוהי רשימה העומדת בפני‬ ‫ואכול חטוף ושתי דעלמא דאזלינן מיניה כבי הילולא דמיא‪ .‬פי' חטוף ואכול‬ ‫עצמה‪ ,‬ולכן גם לא נכתבה בו' החיבור‪.‬‬ ‫חטוף ושתה‪ ,‬כי העולם הזה שאנו הולכים ממנו דומה לחתונה‪ .‬מדוע? אומר‬ ‫רבי דן סגל‪ ,‬בשעת החתונה האולם גדוש אנשים‪ ,‬קולות השמחה והצהלה‬ ‫הסבר אחר לשאלה זו‪ ,‬מביא ה"בית הלוי"‪ ,‬הכסף העיקרי של האדם אינו‬ ‫נשמעים בכל מקום‪ .‬התזמורת מנגנת בקול‪ ,‬המאכלים מוגשים כיד המלך‪,‬‬ ‫אלא אותו כסף שנותן לצדקה‪ .‬כל רכושו‪ ,‬כספו וזהבו שנמצאים בביתו‬ ‫האורחים אוכלים מכל טוב‪ ,‬הכל זוהר ונוצץ ומאיר באור יקרות‪ .‬והנה‪ ,‬זמן‬ ‫וברשותו‪ ,‬אינם שלו‪ ,‬אלא מונחים אצלו‪ .‬משל למה הדבר דומה‪ ,‬לחתיכת‬ ‫קצר אחרי החתונה‪ ,‬בבת אחת הכל נעלם כלא היה‪ ,‬האולם שומם וחשוך‪,‬‬ ‫סוכר המונח בצנצנת‪ ,‬וזבוב גדול שגם הוא בתוך הצנצנת‪ ,‬מעופף מעל גבי‬ ‫כל האורחים הסתלקו‪ ,‬אי סדר שולט בכל פינה‪ ,‬שאריות אוכל פזורות על‬ ‫חתיכת הסוכר‪ ,‬וגם נוגס ממנה מידי פעם‪ .‬הוא ‪ -‬הזבוב‪ ,‬יכול להתפאר שהוא‬ ‫השולחנות הריקים‪ ,‬המראה אינו משובב נפש‪ .‬זר כי יקלע למקום‪ ,‬ישאל את‬ ‫עש

Издание
מדשן ביתך
Дата
20 февраля 2026 г.
Страниц
24

Фрагмент текста

גליון מדשן ביתך פנינים ורעיונות נפלאים לפרשת השבוע תרומה מס' 559 מאוצרו של הרב יוסף זריצקי שליט"א תשפ"ו התרומה שמגיעה ע"י העננים ממני .ב' .תרומת ישראל ,שכנגדה כתוב "דבר אל בני ישראל ויקחו לי תרומה" (כ"ה -ב') בפסוק "מאת כל איש אשר ידבנו לבו תקחו את תרומתי" ,תרומה זו תילקח ידועה השאלה מדוע כתבה התורה את נתינת התרומה ע"י בני ישראל מאותם אנשים אשר ינדבו אותה ברצון הלב. בלשון ויקחו ,היה לה לומר ויתנו ,מהו ויקחו לי תרומה? לומדים מכאן בעלי דבר זה נרמז בפסוקים הכותבים את רשימת הדברים הנצרכים למלאכת המוסר ,שהנתינה של האדם היא הלקיחה שלו ,מה שהאדם נותן ומשקיע המשכן .כל התרומות הנצרכות למלאכת המשכן ,מחוברות זו לזו בו' בעולם הזה בעבור קיום התורה והמצוות ,את זה הוא לוקח עמו לעולם הבא, החיבור" ,זהב וכסף ונחושת ותכלת וארגמן וכו' ,ובכל הדברים הללו נאמר כל השאר נעלם כאבק פורח. "וזאת התרומה אשר תקחו מאתם" .אבל השמן והאבנים אינם משתייכים הגמ' בעירובין [נ"ד ].אומרת ,אמר ליה שמואל לרב יהודה ,שיננא ,חטוף לרשימה הזאת ,שהרי לא נלקחו מבני ישראל ,זוהי רשימה העומדת בפני ואכול חטוף ושתי דעלמא דאזלינן מיניה כבי הילולא דמיא .פי' חטוף ואכול עצמה ,ולכן גם לא נכתבה בו' החיבור. חטוף ושתה ,כי העולם הזה שאנו הולכים ממנו דומה לחתונה .מדוע? אומר רבי דן סגל ,בשעת החתונה האולם גדוש אנשים ,קולות השמחה והצהלה הסבר אחר…

Темы: wigs_headcovering, shabbat_laws, kashrut, family_education, women_modesty, chassidus_hashkafa, holidays, health_mind, parsha_commentary