Об этом документе

5715-07 (3) ש"פ שמיני תשט"ו-2

Выпуск: 5715-07 (3) ש"פ שמיני תשט"ו-2. Темы: shabbat_laws, chassidus_hashkafa, health_mind. Поисковые термины: шаббат, законы шаббата, melacha, hilchot shabbat, שבת, הלכות שבת, מלאכה, хасидут, хасидский взгляд, chassidus, hashkafa, חסידות, השקפה, здоровье, психология, стресс, health, mental, בריאות, נפש. .‬ווארום עס איז דאך דא דער גוף‪ .‬אוןיך‪ ,‬לאידך גיסא ‪ -‬למעליותא‪ :,‬דער גוף נעמט‬ ‫זיך דאך פון אן ארט וואס איז העכער פון שכל‪ ,‬השגה והתבוננות‪ .‬איז שייכותו בעצם‬ ‫גם כן צו ענינים שאינם השגה וכו'‪.‬‬ ‫* ‪ -‬דערפון איז אויך דער פועל יוצא‪ ,‬אז מען מוז אנקומען בכל הדברים און אפילו אז‬ ‫מען שטייט אין א מצב נעלה צו קבלת עול‪ .‬און אן קבלת עול קען מען במשך הזמן‬ ‫אראפפאלן ביז אכילת שקצים כו' ח"ו‪[ .‬הציון "*" פירושו להתחיל פיסקא חדשה]‬ ‫(משיחת ש"פ שמיני תש"י)‬ ‫סי"א‬ ‫‪ . .‬תחילה מחק גם את התיבות "אז מען איז"‪ ,‬ואח"כ‬ ‫ביטל המחיקה]‬ ‫_______‬ ‫‪ )24‬סוף הל' כלי המקדש פ"י הי"ג‪.‬‬ ‫לקו"ש ח"א‪ ,‬פ' שמיני‬ ‫‪18‬‬ ‫בד) (אפשר צ"ל‪ :‬אז חגירת אפוד בד איז געווען א הכנה נוספת להכנות הנ"ל)‪.‬‬ ‫דער ענין וואס דער רמב"ם רעדט זאגט ‪ -‬האט א מקור אין ירושלמי‪,‬‬ ‫* אין נוב עיר הכהנים האבן אלע זיינען געווען ‪ 85‬כהנים וואס האבן געטראגן א אפוד‬ ‫בד ‪[ . .‬ענטפערט ער‪ ,‬שכולם היו ראויים לכהונה גדולה‪ .‬איז דאס ע"ד ווי דער והן הם דברי‬ ‫הרמב"ם‪ .‬רעדט‪ ,‬אז דאס איז א הכנה‪.‬‬ ‫‪19‬‬ ‫עלי ההגהה‬ ‫סי"ג‬ ‫איינע פון די הכנות צו נבואה איז התבודדות‪ ,‬וואס בדרך כלל איז דאס בשדה‪ ,‬מחוץ‬ ‫לעיר‪ .‬בשעת דוד איז געווען בדרך‪ ,‬אין שדה מחוץ לעיר‪ ,‬דארט איז דער עיקר ארט וואס‬ ‫[תחילה נכתב "האט ער"‪ ,‬ותיקן‪ ]:‬ער האט זיך מכין געווען צו נבואה‪ ,‬וואס דערפאר‬ ‫איז דארט דערמאנט אז [תחילה נכתב "האט ער"‪ ,‬ותיקן‪ ]:‬ער האט אויך געטראגן א‬ ‫אפוד בד‪.‬‬ ‫דערפאר האט ער איז אויך מכרכר געווען בכל עוז לפני ה'‪ ,‬ווארום אין השכינה שורה‬ ‫אלא מתוך שמחה‪ .‬אויך איז מכרכר מלשון דער טייטש משבח‪ ,‬ער האט געזאגט שירים‬ ‫ותשבחות צו דעם אויבערשטען ‪. .‬‬ ‫קומענדיק אין עיר דוד‪ ,‬האט ער קיין הכנה צו נבואה שוין ניט געדארפט האבן‪ .‬דערפאר‬ ‫דערמאנט זיך דארטן גאר ניט וועגען אפוד בד‪.‬‬ ‫אויך איז די שמחה ניט געווען קיין שמחה מיט א מבוקש צו ארויסרופן עפעס‪ ,‬אזוי ווי‬ ‫דאס איז געווען פריער‪ ,‬נאר שמחה מצד דעם וואס ער דינט דעם אויבערשטען‪ ,‬אן קיין‬ ‫מבוקש כלל‪.‬‬ ‫דערפאר איז בא דיער שמחה פון עיר דוד דערמאנט זיך אויך מפזז‪ ,‬לרוב ווארום מפזז‬ ‫מיינט געשפרונגען‪ ,‬הריקוד**) מחוץ לעיר איז דא דאס ניט געווען אזוי‪ ,‬אדער גאר קיין‬ ‫רקוד ניט געווען‪ .‬פון וואס קומט ריקוד‪ ,‬איז מבואר אין חסידות‪ ,‬אז דאס קומט פון‬ ‫ד

Издание

Агаот Ребе

Страниц

11

Темы: shabbat_laws, chassidus_hashkafa, health_mind