Об этом документе

שארית ישראל — sukkos shieiris yisroel lashon kodesh 5787

Выпуск: שארית ישראל — sukkos shieiris yisroel lashon kodesh 5787. Темы: shabbat_laws, kashrut, holidays, health_mind. Поисковые термины: шаббат, законы шаббата, melacha, hilchot shabbat, שבת, הלכות שבת, מלאכה, кашрут, кошер, kosher, kashrut, כשרות, כשר, пурим, песах, ханука, суккот, yom tov, פורים, פסח. ‫גיליון רל"ט | חג הסוכות תשפ"ז‬ ‫בשעה שחושב לעבוד את בוראו ‪ -‬לא יהיה לו עצבות‬ ‫כלל‪ ,‬מחמת שבעבודה זה רוצה לידבק בו יתברך ואין‬ ‫תשובה ותפילה וצדקה הוא צום קול וממון‪ ,‬והנה 'צום'‬ ‫השכינה שורה מתוך עצבות כנ"ל‪ ,‬וזהו עצה עמוקה‬ ‫הוא יום הכיפורים‪ ,‬ו'קול' הוא ראש השנה ועשרת ימי‬ ‫לפטור מן העצבות (ועיין לקמן במאמר אמר ר"י אסור‬ ‫תשובה‪ ,‬ו'ממון' הוא בסוכות‪ ,‬פירוש שאז הזמן להמשיך‬ ‫לאדם וכו')‪ ,‬ואדרבה יהיה לו נחת גדול שמלך כמוהו ירצה‬ ‫השפעות טובות ופרנסה לישראל‪.‬‬ ‫דווקא לדור בתחתונים בדבר שפל כמו האדם‪ ,‬ובוודאי‬ ‫(עמוד קטז)‬ ‫יהיה דבוק בו יתברך כנ"ל‪ ,‬ובוודאי הוא שמחה שאין כמוה‬ ‫שנדבק בו יתברך‪ ,‬וגם זאת עצה שתתקיים בו השמחה‪.‬‬ ‫'ולמקנהו עשה סוכות' (בראשית לג יז)‪ ,‬בדרך הלצה יאמר‬ ‫וגם ירגיל עצמו בעת ששמח עם אנשים או ביום טוב‬ ‫הפסוק לרמז שנכון הדבר להחזיק הסוכה בטהרה אפי' כל‬ ‫בעת משתה משקה המשמח יכוין שיהיה שמחה לגופו‪,‬‬ ‫ימות השנה‪ ,‬ולקבוע איזה עיתים ללמוד או להתפלל שם‪,‬‬ ‫ואחר כך ישרה בו שמחת השכל‪ ,‬כי וודאי אין הגוף נהנה‬ ‫אבל זהו בוודאי לא נכון שתיכף אחר סוכות נוהגין ח"ו דרך‬ ‫משמחת השכל רק מחמת ששימח את גופו כנ"ל‪ ,‬אז‬ ‫בזיון בסוכה‪ ,‬ועושין אותה מדור לבהמות‪ ,‬וזהו מרמז‬ ‫נעשה כלי לשמחת הנפש‪ ,‬וכל שמחה אינה אלא ביין כמו‬ ‫הכתוב כמתמיה 'ולמקנהו עשה סוכות'‪ ,‬וד"ל‪.‬‬ ‫שכתוב‪" :‬תירוש ינובב"‪ ,‬מלשון נבוב חלל שנעשה חלל‬ ‫(עמוד קכה)‬ ‫לקבל שמחת הנפש‪ ,‬והמשכיל יבין‪.‬‬ ‫‪6:39‬‬ ‫‪7:15‬‬ ‫‪6:37‬‬ ‫‪6:30‬‬ ‫‪6:11‬‬ ‫‪5:56‬‬ ‫‪7:42‬‬ ‫‪8:19‬‬ ‫‪7:40‬‬ ‫‪7:37‬‬ ‫‪7:09‬‬ ‫‪7:07‬‬ ‫‪8:05‬‬ ‫‪8:42‬‬ ‫‪8:01‬‬ ‫‪7:58‬‬ ‫‪7:44‬‬ ‫‪7:47‬‬ ‫'אלה תולדות נח נח איש צדיק' וגו' (בראשית ו ט)‪' ,‬אלה'‬ ‫עובדא דחול‬ ‫ר"ת אתרוג לולב הדס‪ ,‬ויובן על דרך מאמר רבותינו ז"ל‬ ‫אסור למדוד בשבת חפצים או אוכלים‪ ,‬דהוי‬ ‫(ב"ר לב ו) 'נח מקטני אמנה היה'‪ ,‬היינו שבתיקונים (תיקוני זוהר‬ ‫כעובדין דחול‪ ,‬אולם מדידה לצורך מצוה מותרת‪ ,‬כגון‬ ‫כט‪ ).‬איתא 'אעל"ה' שהוא [ר"ת] אתרוג ערבה לולב הדס‪,‬‬ ‫למדוד כוס אם מחזיק כשיעור רביעית‪.‬‬ ‫שמרמז על בחינת צדיקים בינונים ורשעים‪ ,‬וערבה מורה‬ ‫מותר למדוד מאכלים וכדו' לצורך רפואה‪ ,‬וכן‬ ‫על רשעים שאין בהם לא טעם ולא ריח‪ ,‬אך מחמת כח‬ ‫מותר למדוד מאכל תינוק‪ ,‬דקטן דינו כחולה שאין בו‬ ‫הצדיקים הגדולים יוכלו לעלות כל המדריגות‪

Издание

שארית ישראל

Дата

26 сентября 2026 г.

Страниц

4

Темы: shabbat_laws, kashrut, holidays, health_mind