Skip to main content
.

Об этом документе

מהר סיני אל חיי היום יום — sukkos mehar sinai el chai hayom yom lashon kodesh 5787

Выпуск: מהר סיני אל חיי היום יום — sukkos mehar sinai el chai hayom yom lashon kodesh 5787. Темы: shabbat_laws, kashrut, family_education, holidays, relationships_shalom_bayit, health_mind. Поисковые термины: шаббат, законы шаббата, melacha, hilchot shabbat, שבת, הלכות שבת, מלאכה, кашрут, кошер, kosher, kashrut, כשרות, כשר, воспитание, дети, семья, chinuch, family, חינוך, ילדים. .‬לחזות בנעם‬ ‫ה'" (תהלים כז‪ ,‬ד)‪ .‬הוא אינו מבקש רק להיכנס לבית ה'‪ ,‬אלא להיות מסוגל "לחזות"‪ ,‬לפגוש ולהיות נוכח במה שיש שם‪ .‬גם קריאת‬ ‫שמע אינה מסתפקת בכך שהמילים נאמרות‪ ,‬אלא מצווה‪ "':‬והיו הדברים האלה אשר אנכי מצוך היום על לבבך "(דברים ו‪ ,‬ו)‪ .‬יש‬ ‫מרחק גדול בין דבר שנמצא ליד האדם לבין דבר שנכנס אליו‪.‬‬ ‫הפסיכולוגיה מכירה היטב את המרחק הזה‪ .‬מחקרים על ‪ Mind-Wandering‬מראים שחלק משמעותי מן הזמן התודעה שלנו נודדת‬ ‫מן הפעילות שבה אנחנו עוסקים אל מחשבות אחרות‪ .‬מחקר ידוע של ‪ Matthew Killingsworth‬ו‪ Daniel Gilbert-‬מצא שאנשים‬ ‫דיווחו על נדידת מחשבות בחלק גדול מדגימות חיי היום‪-‬יום‪ ,‬ושמצבים כאלה היו קשורים בממוצע לרמות נמוכות יותר של אושר‪.‬‬ ‫‪ Sophie Leroy‬חקרה תופעה אחרת בשם ‪ :Attention Residue‬כאשר אנחנו עוברים ממשימה למשימה‪ ,‬חלק מן הקשב נשאר‬ ‫דבוק במשימה הקודמת‪ .‬הגוף כבר עבר למקום הבא‪ ,‬אבל חלק מן הראש עדיין נמצא במקום שממנו יצאנו‪.‬‬ ‫וזה בדיוק מה שקורה פעמים רבות בחיים‪ .‬אבא מגיע הביתה בשבע בערב‪ ,‬אבל הישיבה של ארבע אחר הצהריים עדיין נמצאת איתו‬ ‫ליד השולחן‪ .‬אישה יוצאת לחופשה עם המשפחה‪ ,‬אבל המשרד נוסע איתה בכיס‪ .‬בן זוג מקשיב לסיפור שמספרים לו‪ ,‬אבל תוך כדי‬ ‫כבר מכין בראש את התשובה שלו‪ .‬ילד מדבר עם הוריו והם אפילו מביטים בו‪ ,‬אבל כל צליל מן הטלפון מצליח לקבל מהם תשומת‬ ‫לב מהר יותר ממנו‪ .‬הבעיה אינה רק כמה שעות אנחנו נותנים לאנשים שאנחנו אוהבים; השאלה היא כמה מעצמנו מגיע איתנו לתוך‬ ‫השעות האלה‪.‬‬ ‫אולי משום כך התורה אינה אומרת רק להיכנס לסוכה אלא לדור בה‪ .‬מגורים הם נוכחות‪ .‬אדם אינו אמור להשאיר את עצמו בחוץ‬ ‫ולהכניס פנימה רק את הגוף‪ .‬חז"ל אף אמרו שבסוכה האדם אוכל‪ ,‬שותה‪ ,‬מטייל ומשנן‪ ,‬כלומר מכניס לתוכה את סדר החיים הרגיל‬ ‫שלו (סוכה דף כח ע"ב)‪ .‬דווקא הבית הזמני מלמד שהמקום שבו אנחנו נמצאים עכשיו ראוי לקבל מאיתנו נוכחות מלאה‪ ,‬גם אם‬ ‫בעוד שעה נקום ונלך ממנו‪.‬‬ ‫והמבחן הזה אינו נוגע רק למשפחה‪ .‬אדם יכול ללמוד דף גמרא כאשר בראשו כבר מתנהל הוויכוח הבא‪ .‬הוא יכול לומר ברכה‬ ‫ולגלות בסופה שאינו זוכר את תחילתה‪ .‬הוא יכול לבקר הורה מבוגר ובאותה שעה לענות לעשר הודעות‪ ,‬ואחר כך לומר לעצמו‬ ‫שביקר אותו שעה שלמה‪ .‬לפעמים אנחנו

Издание
מהר סיני אל חיי היום יום
Дата
26 сентября 2026 г.
Страниц
6

Фрагмент текста

חג הסוכות שנת תשפ"ז למה אפשר להיות בתוך הסוכה ועדיין להישאר בחוץ? אפשר לשבת שעה שלמה עם המשפחה ולא להיות באמת איתה .אפשר להשתתף בשיחה ,להנהן ואפילו לענות ,ובאותו זמן הראש נמצא בעבודה .אפשר להגיע לבית הכנסת ,לפתוח סידור ,לעמוד עם כולם ובסוף לגלות שכמעט לא פגשנו את התפילה .אפשר גם להיכנס לסוכה ,להיות מוקפים בדפנות ,להריח את הסכך ולישון בה כל הלילה ,ובכל זאת מבחינה הלכתית לא להיות באמת תחת הסוכה .המשנה פותחת את הפרק השני במסכת סוכה בדין מפתיע "':הישן תחת המטה בסוכה לא יצא ידי חובתו "(סוכה ב ,א) .הוא הרי נמצא בתוך הסוכה ,אז מה חסר לו? המשנה מספרת שם על טבי ,עבדו של רבן גמליאל ,שהיה תלמיד חכם וישן מתחת למיטה .רבן גמליאל הסביר לזקנים שטבי יודע שעבדים פטורים מן הסוכה ,ולכן הוא מרשה לעצמו לישון שם ,וחכמים למדו מן המעשה שהישן תחת המיטה אינו יוצא ידי חובתו (סוכה דף כ ע"ב) .רבנו משה בן מימון ,הרמב"ם ,מסביר שהדין אמור במיטה הגבוהה עשרה טפחים ,מפני שהיא יוצרת חלל משמעותי בפני עצמו ,מעין סוכה בתוך סוכה (פירוש המשנה ,סוכה ב ,א) .נמצא שאדם יכול להיות מוקף בסוכה מכל צדדיו ,ובכל זאת דבר אחד שהוא הכניס בינו לבין הסכך יוצר עבורו מרחב נפרד. וזה נעשה מעניין עוד יותר כשמשווים זאת למה שחז"ל דורשים מן הסוכה כולה .התורה אומרת "בסוכות תשבו שבעת ימים "(ויקרא כג ,מב) ,וחז"ל דורשים "תשבו כעין תדורו" :כל שבעת…

Темы: shabbat_laws, kashrut, family_education, holidays, relationships_shalom_bayit, health_mind