Об этом документе

תשע''ד — 28 (02) - צו (זכור) ע-ד

Выпуск: תשע''ד — 28 (02) - צו (זכור) ע-ד. Темы: shabbat_laws, family_education, chassidus_hashkafa, holidays, health_mind. Поисковые термины: шаббат, законы шаббата, melacha, hilchot shabbat, שבת, הלכות שבת, מלאכה, воспитание, дети, семья, chinuch, family, חינוך, ילדים, משפחה, хасидут, хасидский взгляд, chassidus, hashkafa, חסידות. ‫ב"ה‬ ‫ּבית חיינו‬ ‫המלכות"‬ ‫"והמלך יושב על כסא מלכותו בבית‬ ‫התוועדות פורים ה'תשכ"ד‬ ‫כשפורים חל ביום א' מיד לאחרי יום ש"ק‪ ,‬שע"ז נאמר "וביום שמחתכם – אלו השבתות"‪ :‬חייבת‬ ‫להיות הדגשה מיוחדת בשמחת פורים שבא לאחרי ש"ק כדי שיהי' ניכר שמחת פורים על שמחת‬ ‫משיחת פורים ה'תש"מ‬ ‫שבת עד לשמחה שלמעלה ממדידה והגבלה‪.‬‬ ‫הי' ראוי ונכון שכל א' יעיין בדברים שנאמרו בשנה שעברה‪,‬‬ ‫מהתוועדות קודש‬ ‫בפרט ששנה שעברה היתה באותה קביעות שנה זו‬ ‫(א' דסוכות תשמ"ה)‬ ‫שאין בינם קשר‪ ,‬ובכ"ז הם משלימים זא"ז‪ ,‬ובפרט‬ ‫התוועדות פורים ה'תשד"מ‬ ‫שיחות‪ ,‬אגרות ויומנים‬ ‫ע"פ ה"תגלית" שגילו הרופאים וכו' ע"ד החלק הקטן‬ ‫שיחה א'‪" :‬פותחין בברכה" כמנהג ישראל בפגישת‬ ‫בענינא דיומא‬ ‫ביותר בחומר העולם – "אטום"‪ ,‬מובן לכ"א שכל‬ ‫יהודים ועאכו"כ רבים ובפרט בהתוועדות‪ ,‬וביאור‬ ‫מליוני האטומים נבראו למטרה אחת‪ ,‬ומה שאינו‬ ‫משמעות הלשון "פותחין בברכה" שמשמעותו היא‬ ‫מבין בפרט מסוים הרי"ז מפני שדעתו קצרה‪.‬‬ ‫פתיחת ברכה חדשה (שלא בערך לברכה הקודמת)‪.‬‬ ‫גליון ב (כח)‬ ‫וזוהי ההוראה מהמגילה‪ ,‬שכל פרטי העניינים‬ ‫ומעלת הברכה היא גם מצד מעלת המקום – בית‬ ‫הכתובים בה קשורים לנס דפורים‪ .‬וכ"ה בחיי האדם‬ ‫הכנסת וביהמ"ד וכו'‪ ,‬וברכה זו יורדת למטה לעוה"ז‪,‬‬ ‫שכל פרטי חייו קשורים זל"ז ומשפיעים זע"ז עד‬ ‫ומהווה הכנה לביאת משיח צדקנו שאז תושלם‬ ‫יו"ל לחיזוק ההתקשרות‬ ‫שמהווים "מגילה שלמה" (אע"פ שאינה "מגילה"‬ ‫הכוונה העליונה דנתאוה הקב"ה‪ .‬דירה בתחתונים‬ ‫בכתב‪ ,)...‬מסכת חיים של אדם א' לשם תכלית ומטרה‬ ‫דווקא‪.‬‬ ‫לכ"ק אדמו"ר‬ ‫אחת‪.‬‬ ‫שיחה ב'‪ :‬נוסף על מעלת הברכה הנ"ל בכל‬ ‫זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע‬ ‫וביאור הדברים‪ :‬המגילה מלמדת אותנו את גודל‬ ‫התוועדות‪ ,‬הנה תוכן המאורע הפרטי שגרם‬ ‫הגזירה שנגזרה על בנ"י ו(ממילא) גודל הנס שנעשה‬ ‫להתוועדות מוסיף בברכה‪ ,‬ועד"ז הוא בפורים‪ .‬יש‬ ‫להם ע"י הקב"ה‪ ,‬ולכן מדגישה שאחשוורוש מלך‬ ‫בו כו"כ עניינים‪ ,‬אך עניינו הכללי בולט כ"כ ואי"צ‬ ‫על העולם כולו‪ ,‬היינו על כל סוגי בני האדם‪ ,‬ובלשון‬ ‫לחפשו דבעיון קל נתקלים בו‪ .‬והוא‪ :‬שמהאריכות‬ ‫ועש"ק פ' צו‪-‬זכור‪ ,‬ה'תשע"ד‬ ‫הכתוב‪" :‬מהודו ועד כוש"‪ ,‬דהפי' בזה הוא מ"הודו"‬ ‫במגילה בתיאור גדלות המלך אחשוורוש והמשתה‬ ‫מאה ואחד־עשר שנה להולדת כ"ק אדמו"ר‬ ‫– לשון הוד והדר‪ ,‬ועד "כוש"

Издание

בית חיינו

Страниц

8

Темы: shabbat_laws, family_education, chassidus_hashkafa, holidays, health_mind