Об этом документе

5739-08 (2) מוצאי ש"פ במדבר תשל"ט-3

Выпуск: 5739-08 (2) מוצאי ש"פ במדבר תשל"ט-3. Темы: не определены автоматически. ‫קובץ צרפתֿפרצת גליון סג‬ ‫‪212‬‬ ‫מענה על שאלת המניחים‬ ‫‪213‬‬ ‫ג' תמוז ה'תשפ"ג – שנת הקהל‬ ‫בס"ד‪.‬‬ ‫בפרש"י עה"פ "ולא יהי' קצף" נתבאר (כמצו"ב) שרש"י מביא ראי'‬ ‫מ"מעשה קורח" שעל העדר קיום הציווי "והלוים יחנו סביב למשכן העדות"‬ ‫גרידא (כשבפועל לא הי' "זר הקרב")‪ ,‬אין ענין של קצף‪ ,‬אלא רק אם הי' "זר‬ ‫הקרב" בפועל‪,‬‬ ‫כי ב"מעשה קורח" הי'‪ :‬א) ביטול בענין ד"והלוים יחנו סביב למשכן‬ ‫העדות" לשמור שזר לא יכנס (ע"י שקורח הקהיל את כל העדה כולל שבט‬ ‫לוי)‪ ,‬ב) "זר הקרב"‪ ,‬ע"י הקטורת שהקטירו המאתיים וחמישים איש‪.‬‬ ‫והקצף הי' רק לאחרי שהי' "זר הקרב" ע"י הקטורת‪ ,‬ולא לפנ"ז כאשר רק‬ ‫ביטלו את השמירה על המשכן (קודם שהי' "זר הקרב" בפועל)‪.‬‬ ‫לא תפסנו‪ :‬לכאורה‪ ,‬גם לאחרי שהי' הענין ד"הזר הקרב" ע"י הקטורת‪,‬‬ ‫עדיין לא הי' קצף‪ ,‬אלא רק לאחרי ש"וילונו על עדת בנ"י ממחרת ‪ . .‬אתם‬ ‫המתם את עם ה'"‪ ,‬שאז התחילה המגיפה‪ ,‬ואז אמר משה לאהרן "קח את‬ ‫המתחה גו' וכפר עליהם כי יצא הקצף מלפני ה' גו'"‪,1‬‬ ‫וא"כ מהי' הראי' ממעשה קורח שענין של קצף שייך לכאורה דוקא‬ ‫כשהי' "זר הקרב" בפועל ‪ -‬הרי גם כשהי' "זר הקרב" בפועל לא הי' קצף‪ ,‬עד‬ ‫ש"וילונו כל עדת בנ"י גו'"?‬ ‫[הדגיש והקיף את המילה "וא"כ"]‬ ‫?! ‪ -‬מהי השייכות למה [נתבאר (כמצו"ב) שרש"י מביא ראי' מ"מעשה‬ ‫קורח"] ‪ -‬ה"ז קושיא על רש"י שכותב בפירוש ‪,,‬שיכנסו זרים בעבודתם יהי'‬ ‫קצף כמו שמצינו"‬ ‫__________‬ ‫‪ (1‬הערת המערכת ‪ :‬ולהעיר מבלקו"ש שם ס"ב שאלה (ב') על פרש"י‪" :‬ב) ועיקר‪ :‬וואס איז‬ ‫איבערהויפט די ראי' פון "מעשה קרח" (וואס האט לכאורה גאר קיין שייכות ניט) צום תוכן פון‬ ‫דעם פסוק‪ :‬ביי "מעשה קרח" איז דער "יצא הקצף מלפני ה'" ניט פארבונדן מיטן עון פון "יכנסו‬ ‫זרים בעבודתם זו"‪ ,‬נאר בשייכות צו דער מגיפה אויף אידן דערפאר וואס זיי האבן זיך מתלונן‬ ‫געווען ("ממחרת" פון מעשה קרח) "אתם המתם את עם ה'"‪.‬‬ ‫קובץ צרפתֿפרצת גליון סג‬ ‫‪214‬‬ ‫הגהות על קטע מהביאור שבשיחה‬ ‫‪215‬‬ ‫ג' תמוז ה'תשפ"ג – שנת הקהל‬ ‫והביאור בזה‪:‬‬ ‫צום אלעם ערשטן האט קרח מקהיל געווען כל העדה‪ ,‬און גע'טענה'ט צו‬ ‫משה ואהרן "מדוע תתנשאו על קהל ה'"‪.‬‬ ‫וואס דורך דערויף וואס ער האט מקהיל געווען את כל העדה‪ ,‬כולל אויך‬ ‫שבט לוי‪ ,‬האט ער מבטל געווען דעם ענין פון "הלוים יחנו סביב למשכן‬ ‫העדות" אז ס'זאל ניט קענען זיין "הזר הקרב"‪ ,‬ער האט מבטל געווען די‬ ‫שמירה פון די לויים אז א "זר" זאל ניט אריינגיין‪ ,‬ווארום ער האט זיי‬ ‫אוועקגענומען פון דארטן און האט זיי מקהיל געווען‬ ‫און אנגע‪ -‬רעדט [‪ ]..‬אז כל העם כולם קדושים‪.‬‬ ‫דעמולט איז נאך אבער ניט געווען קיין ענין

Издание

Агаот Ребе

Страниц

4