Об этом документе

5742-03 ש"פ מקץ תשמ"ב

Выпуск: 5742-03 ש"פ מקץ תשמ"ב. Темы: shabbat_laws, holidays. Поисковые термины: шаббат, законы шаббата, melacha, hilchot shabbat, שבת, הלכות שבת, מלאכה, пурим, песах, ханука, суккот, yom tov, פורים, פסח, חנוכה, סוכות. ‫‪5‬‬ ‫מענות קודש – ה'תשמ"ב‬ ‫צילומי כתי"ק‬ ‫– פרסום ראשון –‬ ‫לקמן מענה נה‬ ‫‪39‬‬ ‫מענות קודש – ה'תשמ"ב‬ ‫נד‬ ‫[ועש"ק מקץ‪ ,‬ער"ח טבת‪ ,‬ה' דחנוכה]‬ ‫מענה לר' לוי גאלדשטיין שכתב‪:‬‬ ‫"בהתוועדות דש"פ וישב ש‪.‬ז‪ .‬ביאר כ"ק אדמו"ר שליט"א פירש"י ד"ה‬ ‫את כתנתו וד"ה את כתנת הפסים‪ ,‬והביאור הי' בהתאם להדיעה (שפ"ח)‬ ‫שלפירש"י "כתנתו" ו"כתנת הפסים" הם ב' בגדים‪ ,‬ולא בגד א' כדעה הב'‬ ‫(רא"ם)‪.‬‬ ‫ולא הבנתי‪:‬‬ ‫אם "כתנתו" היינו חלוק (פרש"י)‪ ,‬דהיינו בגד הסמוך לבשר‪ ,‬ו"כתנת‬ ‫הפסים" היינו בגד שעל גביו‪ ,‬הי' צ"ל סדר הפסוק‪ :‬ויפשיטו ‪ . .‬שכך הוא סדר ההפשטה‪ ,‬תחילה בגד‬ ‫העליון ואח"כ בגד התחתון (הסמוך לבשר)‪.‬‬ ‫ואין לומר שלא בא הכתוב להשמיענו סדר ההפשטה‪ ,‬אלא מה שהפשיטו‬ ‫בפועל‪ ,‬דאפ"ה‪ ,‬לאיזה טעם יהפוך הסדר‪ ,‬ובפרט שמצד חשיבות וכן‬ ‫(ובעיקר) מצד שעיקר השנאה היתה מצד הכתנת פסים‪ ,‬הי' צ"ל נכתב‬ ‫תחילה כתנת הפסים‪.‬‬ ‫משא"כ להדיעה הב' (שהם בגד א')‪ ,‬ליכא נפק"מ בסדר הפסוק‪.‬‬ ‫אגב‪ ,‬בנוגע לפ' דבגדי כהונה נתבאר (בהתווע' דש"פ תצוה(?)) דיוק הסדר‬ ‫בהכתובים בנוגע להבגדים‪ ,‬עפ"י סדר ההלבשה"‪.‬‬ ‫מענה כ"ק אדמו"ר שליט"א (מהעתקת המזכיר‪ .‬המענה מתפרסם בזה‬ ‫לראשונה באדיבות הנמען שי' וזכות הרבים תלוי' בו)‪:‬‬ ‫השלח לקובצים‬ ‫הרי כו"כ מפרשים דנו בזה!‬ ‫נה‬ ‫[בדר"ח טבת‪ ,‬ז' דחנוכה]‬ ‫מענה לר' מיכאל אהרן זליגסון (מצילום כתי"ק – נדפס לעיל‪ ,‬מתפרסם‬ ‫בזה לראשונה (במלואו‪ .‬חלקו בקובץ "שלשלת היחס" ע' צא) באדיבות‬ ‫הנמען שי' וזכות הרבים תלוי' בו‪ .‬לקו"ש חל"ה ע' ‪:)264‬‬ ‫מענות קודש – ה'תשמ"ב‬ ‫‪40‬‬ ‫א‪ .‬במכתבו כתב‪" :‬בשיחת ש"פ מקץ שבת חנוכה ור"ח טבת ביאר כ"ק‬ ‫אדמו"ר שליט"א מה שאצל המלאכים דאברהם נזכר רק "ויאכלו" ולא‬ ‫"וישתו" – מפני שהעיקר הוא האכילה והשתי' טפלה‪ ,‬וכמובן גם‬ ‫מפשטות הסיפור שכיבדם בשניהם הן באכילה והן בשתי'‪ .‬ולא הבנתי‬ ‫שהרי במאמרי אדה"ז – תקס"ב ח"ב (שנדפס ז"ע) ע' תטו‪" :‬ולכך לא‬ ‫נזכר השתי' באכילת המלאכים אצל אברהם מפני שאם היו אוכלין גם‬ ‫חיצוניות המאכל שהוא הגורם חמימות והמשקה מקרר כו' אבל‬ ‫כשהפריד אברהם רוחניות המאכל לבד ונתן להם לא נצטרכו לשתות""‪.‬‬ ‫מענה כ"ק אדמו"ר שליט"א‪:‬‬ ‫[‪ ]1‬על מה שכתב‪" :‬שכיבדם בשניהם הן באכילה והן בשתי'"‪ ,‬כתב‪:‬‬ ‫חמאה וחלב‪.‬‬ ‫[‪ ]2‬סימן בעיגול את התיבות‪(" :‬שנדפס ז"ע) ע' תטו"‪ ,‬וכתב‪:‬‬ ‫עדיפא הו"ל להקשות על הש"ס (ב"מ ‪ ) . .‬כמו שאכלו ושתו‬ ‫[‪ ]3‬סימן בעיגול את התיבות‪" :‬לא נצטרכו לשת

Издание

Агаот Ребе

Страниц

3

Темы: shabbat_laws, holidays