Об этом документе

טעם ודעת — Ki Savo 5784

Выпуск: טעם ודעת — Ki Savo 5784. Темы: shabbat_laws, kashrut, family_education, health_mind. Поисковые термины: шаббат, законы шаббата, melacha, hilchot shabbat, שבת, הלכות שבת, מלאכה, кашрут, кошер, kosher, kashrut, כשרות, כשר, воспитание, дети, семья, chinuch, family, חינוך, ילדים. ‫מפי רבן של ישראל מרן פוסק הדור‬ ‫גאב"ד ירושלים ומרא דארעא קדישא‬ ‫פרשת כי תבא תשפ"ד‬ ‫קיבלו עליהם בלב שלם להיות דבוקים בתורה ובקב”ה‪ ,‬מאז הם נעשו לעם‪,‬‬ ‫עד היכן מגיע חיוב הכרת הטוב‬ ‫אבל קודם לזה‪ ,‬כל זמן שלא היה ברור עדיין שהם דבוקים בתורה לא היו‬ ‫קרויים בשם עם‪.‬‬ ‫“ובאת אל הכהן אשר יהיה בימים ההם ואמרת אליו”‪( ,‬כ”ו‪ ,‬ג)‬ ‫ובביאור הדברים נראה עפ”י מה ששמעתי בצעירותי מפי הגאון הקדוש רבי‬ ‫פירש”י “ואמרת אליו‪ ,‬שאינך כפוי טובה”‪ ,‬ע”כ‪.‬‬ ‫אלחנן ווסרמן זצ”ל שדרש נגד אותם שמדמים שאנו תלויים במדינה ושפה‬ ‫ויש ללמוד מכאן דבר נפלא‪ ,‬שהלא מביא הביכורים צריך להתחיל בגנות ורק‬ ‫ככל העמים‪ ,‬וזעק שכל קיומינו תלוי רק בשמירת התורה וביראת שמים‪ ,‬אבל‬ ‫אח”כ לספר בשבח‪ ,‬והרי מבואר שאם לא יתחיל בגנות אלא יספר רק בשבח‬ ‫המדינה והשפה איננה מוסיפה כלום לקיומינו כעם‪[ ,‬וכלשון הרס”ג “עם ישראל‬ ‫ויודה לקב”ה על עצם החסד שהקב”ה עשה עמו שיש לו קרקע ופירות‪ ,‬הרי‬ ‫איננה אומה אלא בתורתה”]‪ ,‬ואדרבה‪ ,‬כל אותם לאומיים פורקי עול הם יצאו מכלל‬ ‫הוא עדיין בכלל “כפוי טובה”‪ ,‬ורק לאחר שאומר “ארמי אובד אבי” וגו’ ומודה‬ ‫ישראל שהלא כל קיומינו כעם תלוי ועומד בשמירת התורה‪ ,‬וקרא אז בזעקתו‬ ‫לקב”ה שהציל את אברהם מלבן שרצה לאבדו‪ ,‬ומוסיף לספר שמתחילה היינו‬ ‫את זעקת יחזקאל הנביא (יחזקאל כ‪ ,‬ל"ב) "היו לא תהיה אשר אתם אמרים נהיה‬ ‫עבדים לפרעה במצרים והקב”ה גאל אותנו באותות ובמופתים בעשרת המכות‬ ‫כגוים כמשפחות הארצות”‪.‬‬ ‫וכו’‪ ,‬ומודה על השתלשלות הדברים שהקב”ה נתן לנו את הארץ ובחר בנו מכל‬ ‫עם‪ ,‬יצא מכלל כפוי טובה‪.‬‬ ‫נוראות החיוב לשמור על כבוד אביו או אמו‬ ‫ויש ללמוד מכאן עד היכן מגיע חיוב הכרת הטוב‪ ,‬שאם אינו מתאר את שפלותו‬ ‫ארור מקלה אביו ואמו‪( ,‬כ”ז‪ ,‬ט”ז)‬ ‫מתחילה והיאך הצילו הקב”ה ממצבו הרע שהיה בו בתחילה‪ ,‬הרי הוא בגדר‬ ‫כפוי טובה אפילו אם מודה על עצם ההטבה שהטיב עמו הקב”ה‪.‬‬ ‫יש להתבונן כאן בגודל הקפידא שמקפידים בשמים על כיבוד אב ואם‪ ,‬שהרי‬ ‫‪‬‬ ‫אף שקיבלנו “ארור” כללי על כל המצוות‪ ,‬וכמו שנאמר “ארור אשר לא יקים‬ ‫את דברי התורה הזאת”‪ ,‬מ”מ קיבלנו ארור נוסף למי שמזלזל בכבוד אביו ואמו‪.‬‬ ‫מפרשת ביכורים יש להוכיח עוד‪ ,‬שאין יוצאים ידי חיוב הכרת הטוב לקב”ה על‬ ‫ידי מה שמכיר בעצמו את חסדי ה’‪ ,‬אלא צריך להודיע הדבר לאחרים ולפרסם‬ ‫אמנם מאידך קיבלנו גם ברכה מיוחדת למי שנזהר בכבוד

Издание

טעם ודעת

Дата

19 сентября 2024 г.

Страниц

2

Темы: shabbat_laws, kashrut, family_education, health_mind