Об этом документе

דרכי תורה — Behar-Bechukosai 5786

Выпуск: דרכי תורה — Behar-Bechukosai 5786. Темы: wigs_headcovering, shabbat_laws, kashrut, chassidus_hashkafa, health_mind. Поисковые термины: парик, парики, косынка, покрытие головы, wig, wigs, head covering, sheitel, tichel, פאה, פאות, כיסוי ראש, מטפחת, шаббат, законы шаббата, melacha, hilchot shabbat, שבת, הלכות שבת, מלאכה. ‫שיחת חיזוק בענין אמונה ובטחון‬ ‫אם יש חיוב על החולה‬ ‫להתעסק ברפואה‬ ‫פרשת בחקותי תשפ"ד‬ ‫שנה כ"ה – קובץ כ"ח [תתפ"ג]‬ ‫©‬ ‫כל הזכויות שמורות‬ ‫עריכה והוצאה לאור ע"י‬ ‫מכון "מנחת אשר"‬ ‫להפצת תורתו של‬ ‫מו"ר הגאון רבי אשר וייס שליט"א‬ ‫רחוב אהרון אשכולי ‪109‬‬ ‫ירושלים‬ ‫המען למכתבים‪:‬‬ ‫ת‪.‬ד‪23170 .‬‬ ‫‪Email: info@minchasasher.com‬‬ ‫פרשת בחקותי‬ ‫אם יש חיוב על החולה להתעסק ברפואה‬ ‫"אם בחקתי תלכו ואת מצותי תשמרו ועשיתם אתם‪"...‬‬ ‫(ויקרא כ"ו ג')‪.‬‬ ‫"והכלל כי בהיות ישראל שלמים והם רבים‪ ,‬לא יתנהג ענינם‬ ‫בטבע כלל‪ ,‬לא בגופם‪ ,‬ולא בארצם‪ ,‬לא בכללם‪ ,‬ולא ביחיד מהם‪,‬‬ ‫כי יברך השם לחמם ומימם‪ ,‬ויסיר מחלה מקרבם‪ ,‬עד שלא‬ ‫יצטרכו לרופא ולהשתמר בדרך מדרכי הרפואות כלל‪ ,‬כמו‬ ‫שאמר (שמות ט"ו כ"ו) כי אני ה' רופאך‪ .‬וכן היו הצדיקים עושים‬ ‫בזמן הנבואה‪ ,‬גם כי יקרם עון שיחלו לא ידרשו ברופאים רק‬ ‫בנביאים‪ ,‬כענין חזקיהו בחלותו (מלכים ב' כ' ב'‪-‬ג')‪ .‬ואמר הכתוב‬ ‫(דהי"ב ט"ז י"ב) גם בחליו לא דרש את ה' כי ברופאים‪ ,‬ואילו היה‬ ‫דבר הרופאים נהוג בהם‪ ,‬מה טעם שיזכיר הרופאים‪ ,‬אין האשם‬ ‫רק בעבור שלא דרש השם‪ .‬אבל הוא כאשר יאמר אדם‪ ,‬לא אכל‬ ‫פלוני מצה בחג המצות כי אם חמץ‪ :‬אבל הדורש השם בנביא לא‬ ‫ידרוש ברופאים‪ .‬ומה חלק לרופאים בבית עושי רצון השם‪ ,‬אחר‬ ‫שהבטיח וברך את לחמך ואת מימיך והסירותי מחלה מקרבך‪,‬‬ ‫והרופאים אין מעשיהם רק על המאכל והמשקה להזהיר ממנו‬ ‫ולצוות עליו‪ :‬וכך אמרו (ברכות ס"ד ע"א) כל עשרין ותרתין שנין‬ ‫דמלך רבה רב יוסף אפילו אומנא לביתיה לא קרא‪ ,‬והמשל להם‬ ‫(במדב"ר ט' ג') תרעא דלא פתיח למצותא פתיח לאסיא‪ .‬והוא‬ ‫מאמרם (ברכות ס' ע"א) שאין דרכם של בני אדם ברפואות אלא‬ ‫שנהגו‪ ,‬אילו לא היה דרכם ברפואות יחלה האדם כפי אשר יהיה‬ ‫עליו עונש חטאו ויתרפא ברצון ה'‪ ,‬אבל הם נהגו ברפואות והשם‬ ‫הניחם למקרי הטבעים‪ :‬וזו היא כונתם באמרם (שם) ורפא ירפא‬ ‫מכאן שנתנה רשות לרופא לרפאות‪ ,‬לא אמרו שנתנה רשות‬ ‫לחולה להתרפאות‪ ,‬אלא כיון שחלה החולה ובא להתרפאות כי‬ ‫נהג ברפואות והוא לא היה מעדת השם שחלקם בחיים‪ ,‬אין‬ ‫לרופא לאסור עצמו מרפואתו‪ ,‬לא מפני חשש שמא ימות בידו‪,‬‬ ‫א‬ ‫אם יש חיוב על החולה להתעסק ברפואה‬ ‫אחרי שהוא בקי במלאכה ההיא‪ ,‬ולא בעבור שיאמר כי השם‬ ‫לבדו הוא רופא כל בשר‪ ,‬שכבר נהגו‪ .‬ועל כן האנשים

Издание

דרכי תורה

Дата

8 мая 2026 г.

Страниц

23

Темы: wigs_headcovering, shabbat_laws, kashrut, chassidus_hashkafa, health_mind