Об этом документе

5730-09 ב' דחה"ש וש"פ נשא תש"ל ותשל"א

Выпуск: 5730-09 ב' דחה"ש וש"פ נשא תש"ל ותשל"א. Темы: shabbat_laws, kashrut. Поисковые термины: шаббат, законы шаббата, melacha, hilchot shabbat, שבת, הלכות שבת, מלאכה, кашрут, кошер, kosher, kashrut, כשרות, כשר. .‬זה ש"חייבות ללמוד הלכות הצריכות להן" הוא שייכות ת"ת דהנשים‬ ‫לת"ת שלהן עצמן‪ ,‬אבל וצ"ל בכל אחת ואחת‪ .‬אבל זה שעוזרת לבנה או‬ ‫לבעלה היא שייכות שלה רק לת"ת של בני' וכו' בזה שחולקת ב ובענין‬ ‫בנוגע להשכר‪ .‬ומדוע מתחיל במה ש"היא עוזרת לבנה או לבעלה בגופה‬ ‫ומאודה"‪ ,‬שבזה‪ :‬א) שייכותה היא רק למצות ת"ת של בני'‪ ,‬ב) היא רק‬ ‫"חולקת בשכר" ואין זה שייך ללימוד עצמו‪ ,‬ג) זה שייך רק באשה שיש לה‬ ‫בעל ובנים; ואינו אינו ענין של לימוד כ"א ענין של עזר‪ ,‬השייכות שלה‬ ‫היא להשכר דת"ת של בנה ובעלה ‪ ,‬אינו אלא בזו שיש לה בעל ובן‪ )5‬והם‬ ‫זקוקים לעזר‪ ,‬אין כ"ז [?] דין הלכה ודין מיוחד בנשים כ"א בכאו"א העוזר‬ ‫להמחוייב בת"ת שיעסוק בתורה (אלא שגם נשים בכלל)‪[ .‬כ"ק אדמו"ר‬ ‫שליט"א סימן "*" להתחיל שורה חדשה] ועפכ"ז הו"ל להקדים‬ ‫ולהמתחיל בזה ש"חייבות ללמוד הלכות הצריכות להן" ולאח"ז ש"אם‬ ‫היא עוזרת כו'"‪ .‬שבזה‪ :‬א) שייכותה היא בלימוה"ת של עצמה‪ ,‬ב) הנשים‬ ‫חייבות ללמוד (ולא רק שכר)‪ ,‬ג) זה שייך בכל אשה גם בזו שאין לה בעל או‬ ‫בנים [כ"ק אדמו"ר שליט"א סימן "*" להתחיל שורה חדשה] והנה לכאורה‬ ‫* אף שבדוחק י"ל שכיון שכ' דפטורה משכר לימוד בני' ‪ -‬רוצה לסיים‬ ‫עניני'*‪ )6‬ד"מ"מ אם היא עוזרת כו'"‪ - .‬אבל הא גופא צ"ע למה סידר‬ ‫אדה"ז המשך דבריו כנ"ל והרי הו"ל להקדים המאוחר‪ ,‬כנ"ל‪.‬‬ ‫ס"ב‬ ‫‪( . .‬א) מאין המקור בגמרא לזה דלימוד הנשים את ההלכות הצריכות להן‬ ‫הוא אצל הנשים ענין בפ"ע‪ ,‬ענין של לימוד תורה‪ ,‬ולא ‪ -‬רק הכנה לקיום‬ ‫מצות שחייבות בהן‪ .‬והרי ולכאו' מפשטות הלימוד ד"ולמדתם את בניכם‬ ‫ולא כו' בנותיכם" משמע דאינן בלימוד התורה (כלל)‪ ,‬וכל' אדה"ז "אשה‬ ‫אינה במצות ת"ת"?‬ ‫ב) יתירה מזו‪ :‬במס' ברכות (ועוד) אי' אמרז"ל‪" :‬נשים במאי זכיין‪,‬‬ ‫באיקרויי בנייהו לבי כנישתא ובאיתנוי' גברייהו כו'"‪ .‬ואם חיובן ללמוד‬ ‫הלכות הצריכות להן הו"ע של מצוה בפ"ע‪ ,‬לימוד תורה [כ"ק אדמו"ר‬ ‫שליט"א סימן להסיר ההדגשה מ"תורה"]‪ ,‬מהי השאלהתו "במאי זכיין"‪,‬‬ ‫‪ -‬הלוא והו"ל לומר דיש להן זכות זו של לימוד התורה (הלכות הצריכות)‬ ‫לבעצמן (ולא רק ד"איקרויי בנייהו כו'")‪.‬‬ ‫‪29‬‬ ‫תשורה מברית־מילה משפחת טלזנר‬ ‫‪30‬‬ ‫וא"ו תשרי ה'תשפ"ה – ששים שנה‬ ‫‪ . .‬עוד קשה‪:‬‬ ‫ד) חיובן בלימוד ההלכות הצריכות להן הוא בכדי (כל' אדה"ז עצמו) "לידע‬ ‫אותן"‪" ,‬לידע האיך לעשותן" ‪ -‬וא"כ לכאו'‪ ,‬אשה הבקיאה בדינים שלה‬ ‫כו' שאין עלה חיוב ללמוד ההלכות לא שייך לחייבה בברה"ת מצד מטעם‬ ‫זה‪,‬‬ ‫ועפ"ז‪

Издание

Агаот Ребе

Страниц

26

Темы: shabbat_laws, kashrut