Skip to main content
.

Об этом документе

האזינו השמים - אידיש — sukkos haazini hashumayim - yiddish yiddish 5787

Выпуск: האזינו השמים - אידיש — sukkos haazini hashumayim - yiddish yiddish 5787. Темы: shabbat_laws, kashrut, holidays, parsha_commentary. Поисковые термины: шаббат, законы шаббата, melacha, hilchot shabbat, שבת, הלכות שבת, מלאכה, кашрут, кошер, kosher, kashrut, כשרות, כשר, пурим, песах, ханука, суккот, yom tov, פורים, פסח. ‫ב"ה‬ ‫גליון ח' – סוכות תשפ"ז לפ"ק‬ ‫פתיחה לזמן החורף בישיבתינו הק' (ח"א)‬ ‫חשון תשנ"ו – קרית קאשוי יצ"ו‬ ‫העיקר הוא לעבוד‬ ‫איך וויל רעדן וועגן ‪ ...‬די אלע ענינים פון מיינע רבי'ס‪ ,‬דער חתם סופר און זיינע תלמידים‪ .‬דער חתם סופר האט אנפאנג זמן געזאגט ווערטער פון פתיחה‪,‬‬ ‫מיט דברי אגדה‪ .‬לכאורה‪ ,‬אויבנאויף‪ ,‬ווי קען זיין א מציאות מען זאל קענען דורכרעדן יעדע זאך? די זאכן וואס זענען די וויכטיגסטע עניינים‪ ,‬אויך‪,‬‬ ‫לכאורה‪ ,‬דאס איז א זאך וואס ברויך געדויערן צייט‪ .‬פארוואס האבן זיי זיך יעדן אנפאנג זמן גענומען זאגן א שעה‪ ,‬צי אפשר נאכמער ווי א שעה‪ ,‬וואס‬ ‫קען מען שוין אויסשמועסן אין די צייט‪.‬‬ ‫די בחינה איז טייטש אזוי‪ ,‬מען רעדט דאך א גאנצן זמן אויך מוסר‪ ,‬שבת און יום טוב רעדט מען דברי אגדה‪ ,‬איז דאך טייטש אז א גאנצן זמן זאגט מען‬ ‫אויך‪ .‬ווען מען זאגט די פתיחה געט מען א ריר אן יעדע זאך אביסל‪ ,‬די אלע זאכן וואס מוזן האבן א השגחה‪ .‬מען זאגט נאר איין ווארט – אבער דאס איז‬ ‫נישט טייטש איין ווארט – אין איינעם ווארט זאגט זיך הונדערטער ווערטער‪.‬‬ ‫דאס איז אן ענין אז יעדע זאך האט אן אנפאנג‪ ,‬פון אנפאנג מוז א מענטש וויסן‪ ,‬רש"י ברענגט עס אויך אין משלי‪ ,‬אסאך מאל א מענטש דאכט זיך וואס‬ ‫וועט זיין‪ ,‬די הייליגע תורה איז דאך געוואלדיג גרויס‪ ,‬רש"י (משלי יז‪ ,‬כד) זאגט דאס משל‪ ,‬אזויווי איינער וואס הייבט אן מסכת שבת‪ ,‬פיר און צוואנציג‬ ‫פרקים‪ ,‬דאס איז דאך זייער אסאך‪ ,‬וויאזוי קען מען דאס עפעס קונה זיין? זאגט ער ניין‪ ,‬איך וועל גיין אין די רייע‪ ,‬איין פרק‪ ,‬נאך א פרק און נאך א פרק‪,‬‬ ‫און דער אויבערשטער העלפט‪.‬‬ ‫אזוי גייט אויך די גאנצע עבודת ה'‪ ,‬א מענטש הייבט אן‪ ,‬קוים וואס מען קומט אראפ אויף דעם עולם איז שוין דער חיוב אויף א אידישע נשמה צו וויסן‬ ‫אז עס איז דא א נשמה אויף די וועלט‪ .‬גרויסע צדיקים האב שוין‪ ,‬פון דעמאלט אן זענען זיי שוין געווען עובדי ה' געהעריג‪ .‬אבער מיר ווייסן אז יעדעס‬ ‫אידישע קינד וואס ווערט נאר געבארן‪ ,‬איז ער שוין אן עובד ה'‪ ,‬וואס ער טוט‪ ,‬ער הייבט אן זאגן א ווארט‪ ,‬אן אות‪ ,‬הייסט ער שוין אן "עובד ה'"‪ ,‬ער האט‬ ‫אין זיך די גאנצע תורה‪ ,‬און ער האלט יעצט ביים אנהייב‪.‬‬ ‫איז דאך דאס וואס רש"י זאגט‪ ,‬וויאזוי קומט מען אן צו די אלע זאכן? מען זאל זיך נישט דערשרעקן‪ ,‬זאלסט וויסן‪ ,‬דער אוי

Издание
האזינו השמים - אידיש
Дата
26 сентября 2026 г.
Страниц
8

Фрагмент текста

ב"ה גליון ח' – סוכות תשפ"ז לפ"ק פתיחה לזמן החורף בישיבתינו הק' (ח"א) חשון תשנ"ו – קרית קאשוי יצ"ו העיקר הוא לעבוד איך וויל רעדן וועגן ...די אלע ענינים פון מיינע רבי'ס ,דער חתם סופר און זיינע תלמידים .דער חתם סופר האט אנפאנג זמן געזאגט ווערטער פון פתיחה, מיט דברי אגדה .לכאורה ,אויבנאויף ,ווי קען זיין א מציאות מען זאל קענען דורכרעדן יעדע זאך? די זאכן וואס זענען די וויכטיגסטע עניינים ,אויך, לכאורה ,דאס איז א זאך וואס ברויך געדויערן צייט .פארוואס האבן זיי זיך יעדן אנפאנג זמן גענומען זאגן א שעה ,צי אפשר נאכמער ווי א שעה ,וואס קען מען שוין אויסשמועסן אין די צייט. די בחינה איז טייטש אזוי ,מען רעדט דאך א גאנצן זמן אויך מוסר ,שבת און יום טוב רעדט מען דברי אגדה ,איז דאך טייטש אז א גאנצן זמן זאגט מען אויך .ווען מען זאגט די פתיחה געט מען א ריר אן יעדע זאך אביסל ,די אלע זאכן וואס מוזן האבן א השגחה .מען זאגט נאר איין ווארט – אבער דאס איז נישט טייטש איין ווארט – אין איינעם ווארט זאגט זיך הונדערטער ווערטער. דאס איז אן ענין אז יעדע זאך האט אן אנפאנג ,פון אנפאנג מוז א מענטש וויסן ,רש"י ברענגט עס אויך אין משלי ,אסאך מאל א מענטש דאכט זיך וואס וועט זיין ,די הייליגע תורה איז דאך געוואלדיג גרויס ,רש"י (משלי יז ,כד) זאגט דאס משל ,אזויווי איינער וואס הייבט אן מסכת שבת ,פיר און צוואנציג פרקים ,דאס איז דאך…

Темы: shabbat_laws, kashrut, holidays, parsha_commentary