Skip to main content
.

Об этом документе

בנין יעקב — Chukas-Balak 5786

Выпуск: בנין יעקב — Chukas-Balak 5786. Темы: shabbat_laws, kashrut, health_mind, parsha_commentary. Поисковые термины: шаббат, законы шаббата, melacha, hilchot shabbat, שבת, הלכות שבת, מלאכה, кашрут, кошер, kosher, kashrut, כשרות, כשר, здоровье, психология, стресс, health, mental, בריאות, נפש. ‫פרשת חקת‬ ‫שנה ב' ‪ -‬תשפ"ו‬ ‫גליון פ"ה‬ ‫גודל כח הדיבור‬ ‫פירושים אלו‪ ,‬ומחדש בעצמו ביאור י”א‬ ‫“הענין סוד גדול מסתרי התורה”‬ ‫בארוכה‪.‬‬ ‫בפרשתן כתיב (במדבר כ‪ ,‬י‪-‬יד)‪‘ ,‬ויקהילו‬ ‫נמשיך עם דברי הרמב”ן שמתחיל‬ ‫משה ואהרן את הקהל אל פני הסלע ויאמר‬ ‫בזה הלשון‪‘ :‬החטא במשה ואהרן במי‬ ‫להם שמעו נא המורים המן הסלע הזה‬ ‫מריבה אינו מתפרסם בכתוב’‪ .‬ולאחר‬ ‫נוציא לכם מים‪ ,‬וירם משה את ידו ויך את‬ ‫שמביא כמה פירושי הראשונים בזה‪,‬‬ ‫הסלע במטהו פעמיים ויצאו מים רבים‬ ‫והולך ומדחה את כל הפירושים‪ ,‬מסיים‬ ‫ותשת העדה ובעירם‪ ,‬ויאמר ה’ אל משה‬ ‫הרמב”ן בזה הלשון‪“ :‬והאמת כי הענין‬ ‫ואל אהרן יען לא האמנתם בי להקדישני‬ ‫סוד גדול מסתרי התורה”‪ ,‬ולאחר מכן‬ ‫הוא כותב את פירושו וביאורו‪.‬‬ ‫לעיני בני ישראל לכן לא תביאו את הקהל‬ ‫הזה אל הארץ אשר נתתי להם‪ ,‬המה מי‬ ‫ודבר זה יש לנו לזכור לפני שאנו‬ ‫מריבה אשר רבו בני ישראל את ה’ ויקדש‬ ‫מתחילים לעסוק בפרשה סתומה זו‪,‬‬ ‫בם’‪.‬‬ ‫שכל ענין החטא של מי מריבה הוא “סוד‬ ‫גדול מסתרי התורה” ואין לנו שום השגה‬ ‫נתחיל עם לשון קדשו של האור‬ ‫בזה כלל‪ .‬אין לנו שום קצה של השגה‬ ‫החיים הקדוש‪“ :‬פרשה זו ָרבּו עליה כל‬ ‫לא במשה רבינו אדון כל הנביאים‪ ,‬ולא‬ ‫מפרשי התורה”! כלומר‪ ,‬כל מפרשי‬ ‫באהרן כהנא קדישא‪ ,‬וכל שכן שאין‬ ‫התורה נחלקו בפרשה זו‪ ,‬בביאורם מה‬ ‫לנו שום חוט השערה של השגה בחטא‬ ‫היה החטא של מי מריבה‪ .‬והאור החיים‬ ‫שלהם כלל וכלל‪.‬‬ ‫הולך ומונה עשרה ביאורים שביארו בזה‬ ‫אך ‘תורה הוא וללמוד אני צריך’‪ ,‬היות‬ ‫מפרשי התורה‪ ,‬רש”י והאבן עזרא‪ ,‬רמב”ם‬ ‫שהרבה יסודות בעבודת ה’ יוצאים‬ ‫רבינו חננאל ורמב”ן ועוד‪ .‬אך האור‬ ‫ונלמדים מפרשה זו‪ ,‬אשר על כן זהו‬ ‫החיים דוחה בקושיות את כל עשרה‬ ‫המרומזים בפרשה סתומה זו‪ .‬וזה החלי‬ ‫כוונתנו בעסקנו בפרשה זו‪ ,‬כדי להבין‬ ‫בס”ד‪.‬‬ ‫ולהשכיל היסודות הגדולות בעבודת ה’‬ ‫מה היה השייכות של אהרן הכהן‬ ‫ומרים הנביאה עם החטא מי מריבה‬ ‫את הסלע‪ ,‬ולא מצינו שכעס‪ ,‬ולא אמר‬ ‫אהרן ומרים‬ ‫‘שמעו נא המורים’‪ ,‬ולא אמר ‘נוציא לכם‬ ‫מה חטאו ומה עשו‬ ‫מים’‪ ,‬ואם כן למה נגזרה הגזירה גם עליו‬ ‫הנה אחד מהקושיות הגדולות שיש‬ ‫שימות ולא יוכל להיכנס לארץ ישראל‪,‬‬ ‫בפרשה זו הוא‪ ,‬מה היה החטא של אהרן‬ ‫מפני חטא מי מריבה‪.‬‬ ‫ומרים בזה‪ .‬בשלמא לגבי משה רבינו‬ ‫מבואר בעשרת הביאורים שמביא האור‬ ‫גם מרים הנב

Издание
בנין יעקב
Дата
26 июня 2026 г.
Страниц
16

Фрагмент текста

פרשת חקת שנה ב' -תשפ"ו גליון פ"ה גודל כח הדיבור פירושים אלו ,ומחדש בעצמו ביאור י”א “הענין סוד גדול מסתרי התורה” בארוכה. בפרשתן כתיב (במדבר כ ,י-יד)‘ ,ויקהילו נמשיך עם דברי הרמב”ן שמתחיל משה ואהרן את הקהל אל פני הסלע ויאמר בזה הלשון‘ :החטא במשה ואהרן במי להם שמעו נא המורים המן הסלע הזה מריבה אינו מתפרסם בכתוב’ .ולאחר נוציא לכם מים ,וירם משה את ידו ויך את שמביא כמה פירושי הראשונים בזה, הסלע במטהו פעמיים ויצאו מים רבים והולך ומדחה את כל הפירושים ,מסיים ותשת העדה ובעירם ,ויאמר ה’ אל משה הרמב”ן בזה הלשון“ :והאמת כי הענין ואל אהרן יען לא האמנתם בי להקדישני סוד גדול מסתרי התורה” ,ולאחר מכן הוא כותב את פירושו וביאורו. לעיני בני ישראל לכן לא תביאו את הקהל הזה אל הארץ אשר נתתי להם ,המה מי ודבר זה יש לנו לזכור לפני שאנו מריבה אשר רבו בני ישראל את ה’ ויקדש מתחילים לעסוק בפרשה סתומה זו, בם’. שכל ענין החטא של מי מריבה הוא “סוד גדול מסתרי התורה” ואין לנו שום השגה נתחיל עם לשון קדשו של האור בזה כלל .אין לנו שום קצה של השגה החיים הקדוש“ :פרשה זו ָרבּו עליה כל לא במשה רבינו אדון כל הנביאים ,ולא מפרשי התורה”! כלומר ,כל מפרשי באהרן כהנא קדישא ,וכל שכן שאין התורה נחלקו בפרשה זו ,בביאורם מה לנו שום חוט השערה של השגה בחטא היה החטא של מי מריבה .והאור החיים שלהם כלל וכלל. הולך ומונה עשרה ביאורים שביארו…

Темы: shabbat_laws, kashrut, health_mind, parsha_commentary