Skip to main content
.

Об этом документе

השיעור השבועי - הרב יצחק יוסף — shminiatzeres hashiur hashvuey harav yitzchok yosef lashon kodesh — Shemini Atzeres 5787

Выпуск: השיעור השבועי - הרב יצחק יוסף — shminiatzeres hashiur hashvuey harav yitzchok yosef lashon kodesh — Shemini Atzeres 5787. Темы: shabbat_laws, holidays, health_mind. Поисковые термины: шаббат, законы шаббата, melacha, hilchot shabbat, שבת, הלכות שבת, מלאכה, пурим, песах, ханука, суккот, yom tov, פורים, פסח, חנוכה, סוכות, здоровье, психология, стресс, health. אנחנו רוצים‬ ‫לתגובות וכן לקבלת הגיליון במייל‪d95872@gmail.com :‬‬ ‫שימו לב‪ ,‬מעיקר הדין מרן השלחן ערוך (סי' תרלט ס"ח) היה צריך לפסוק כב'‬ ‫נזכר שלא בירך "לישב בסוכה"‬ ‫עמודי הוראה‪ ,‬אבל כתב כרבינו תם (בתוס' ר"י החסיד ברכות יא‪ ):‬והרא"ש (הובא‬ ‫ג‪ .‬עוד דוגמא‪ ,‬במה שנוגע לסוכות‪ .‬קורה שאדם יושב לאכול בסוכה‪,‬‬ ‫בטור סי' תרלט) שלא מברכים "לישב בסוכה" אלא מסעודה לסעודה‪ .‬ואף‬ ‫ומברך המוציא‪ ,‬אכל ושבע‪ ,‬ושכח לברך "לישב בסוכה"‪ ,‬ואחר שגמר‬ ‫שכתב בהקדמתו כלל שפוסק כעמודי ההוראה‪ ,‬צריך לומר שכאן הכריע‬ ‫לאכול ובירך ברכת המזון‪ ,‬אומרת לו אשתו‪ ,‬הזכרת "יעלה ויבא"‪ ,‬ואם כן‬ ‫לברך רק בסעודה מכוח המנהג‪ ,‬וכפי שכתב בש"ע "נהגו שאין מברכים על‬ ‫הסוכה אלא בשעת אכילה"‪ .‬והרמ"א כתב "והכי נהוג"‪ ,‬ומה בא להוסיף?‬ ‫אתה זוכר שחג סוכות‪ ,‬ומה עם ברכת "לישב בסוכה"? היה שותף בהוראת קבע או בתרומה חד פעמית להוצאת הגיליון!!!‬ ‫‪ .1‬הפקדה לחשבון בנק‪ :‬מזרחי טפחות סניף ‪ 523 :‬מ‪.‬ח‪ 225485 .‬ע"ש עמותת חזון עובדיה בנשר‪.‬‬ ‫בחסות‪:‬‬ ‫‪ .2‬העברה בביט ‪ 0546888382‬ולציין‪ :‬עבור "השיעור השבועי"‪ .3 .‬קישור דיגיטלי מאובטח להו"ק‪:‬‬ ‫‪ https://nedar.im/7004246‬ולציין‪ :‬עבור "השיעור השבועי"‪.‬‬ ‫בכל הארץ יצא קוום‬ ‫שברכתה מזונות‪ ,6‬רק אם אוכל שיעור קביעות סעודה מברך "לישב‬ ‫בסוכה"‪ .‬והיינו שיברך על שיעור ‪ 162‬גרם‪ .‬נכון שלגבי נטילת ידים עם‬ ‫יג‪ .‬תראו איך שמרן זצ"ל פוסק הלכות‪ ,‬מסביר טוב טעם ודעת‪ ,‬ולא סתם‬ ‫ברכה וברכת המוציא‪ ,‬לא יברך אלא בשיעור ‪ 216‬גרם – ע"ב דרהם וכל‬ ‫פסקיו התקבלו בכל העולם‪ .‬אני ביקרתי בכל העולם‪ ,‬אפילו באוקראינה‬ ‫דרהם הוא ‪ 3‬גרם‪ ,‬אבל לגבי "לישב בסוכה" שזו מצוה דאורייתא מועיל‬ ‫וברוסיה‪ ,‬יש קווקזים במוסקבה שיש להם שיעור קבוע בילקוט יוסף‪ ,‬גם‬ ‫ספק ספיקא‪ .‬איזה? ‫\‬ ‫גליון מס' ‪564‬‬ ‫‪19:39‬‬ ‫‪18:57‬‬ ‫‪18:07‬‬ ‫‪19:36‬‬ ‫‪18:55‬‬ ‫‪18:05‬‬ ‫‪19:37‬‬ ‫‪18:56‬‬ ‫‪18:06‬‬ ‫כותב ועורך השיעור‪:‬‬ ‫‪19:38‬‬ ‫‪18:56‬‬ ‫‪18:07‬‬ ‫הרב דביר פרץ שליט"א‬ ‫שמחת תורה | כ"ב תשרי תשפ"ז‬ ‫זמן תפלת נעילה וברכת כהנים‪ .‬גמר לאכול ונזכר שלא בירך "לישב בסוכה"‪ .‬אמן אחר‬ ‫המברכים "לישב בסוכה" על שהייה בלא אכילה‪ .‬אמן אחר אשה שמברכת "לישב בסוכה"‪ .‬אין‬ ‫לענות אמן על ברכה השנויה במחלוקת‪ .‬ק

Издание
השיעור השבועי - הרב יצחק יוסף
Дата
3 октября 2026 г.
Страниц
4

Фрагмент текста

\ גליון מס' 564 19:39 18:57 18:07 19:36 18:55 18:05 19:37 18:56 18:06 כותב ועורך השיעור: 19:38 18:56 18:07 הרב דביר פרץ שליט"א שמחת תורה | כ"ב תשרי תשפ"ז זמן תפלת נעילה וברכת כהנים .גמר לאכול ונזכר שלא בירך "לישב בסוכה" .אמן אחר המברכים "לישב בסוכה" על שהייה בלא אכילה .אמן אחר אשה שמברכת "לישב בסוכה" .אין לענות אמן על ברכה השנויה במחלוקת .קידוש בבית הכנסת בליל שבת .ברכת "לישב בסוכה" על פת הבאה בכיסנין בשיעור קביעות סעודה נשיאת כפים אחר השקיעה תקציר השיעור הקודם ב .ראיתי למחבר אחד שהביא מה שכתב מרן זצ"ל ביחוה דעת ח"ו (סי' מ) א1 .בשיעור האחרון דיברנו על זמן תפלת הנעילה שהוא חצי שעה לפני לפני חמישים שנה ,וכתב לחלוק על מרן ,שאסור לישא כפים אחרי השקיעה ,וברכת כהנים בבין השמשות .היו ישיבות שהתחילו להתפלל השקיעה .אבל למה חולק ,מרן הסביר כל כך יפה ,שיש ספק ספיקא נעילה מפלג המנחה ,היה ראש ישיבה חשוב אחד שאמר שכך דעת חכם במצוה דאורייתא ,וכתב התרומת הדשן (סימן לז) שאף שלא עושים ספק בן ציון אבא שאול ,שלחתי להודיע לו שזה לא נכון ,ובאור לציון (ח"ד עמ' קכז) ספיקא בברכות ,אבל בדבר שיש אומרים שזה מצוה דאורייתא ,כמו כתב שהראוי לעמוד בתפלה כחצי שעה לפני השקיעה ,וב"ה שמע לי .וכן ספירת העומר שלהרמב"ם (פ"ז מהלכות תמידין ומוספין הכ"ד ,ובסוף ספר המצוות) מבואר בירושלמי (תענית פ"ד ה"א) ,שזמן תפלת נעילה…

Темы: shabbat_laws, holidays, health_mind